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Le roi guerrier de Chine

Le roi guerrier de Chine


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Qui étaient les sœurs Trung de l'ancien Vietnam ?

  • Ph.D., Histoire, Université de Boston
  • J.D., Faculté de droit de l'Université de Washington
  • B.A., Histoire, Western Washington University

À partir de 111 av. qui ont mené une rébellion héroïque mais ratée contre leurs conquérants chinois.

Le couple, né à l'aube de l'histoire moderne (1 après JC), était les filles d'un noble vietnamien et d'un général militaire dans la région près de Hanoï, et après la mort du mari de Trac, elle et sa sœur ont levé une armée pour résister et récupérer la liberté pour le Vietnam, des milliers d'années avant qu'il n'obtienne son indépendance moderne.


Qin Shi Huangdi – L'homme qui a unifié la Chine – (considéré comme une seule page)

Le professeur Jeffrey Riegel, du Université de Californie, Berkeley s'est rendu en Chine pour découvrir la vérité derrière l'une des plus grandes légendes de la terre, un homme plus grand que nature, le premier empereur de Chine, Shi Huangdi (259-210 avant JC). Cet article provient du film documentaire du premier empereur de Chine.

La première fois que nous avons visité sa tombe, c'était en décembre 1999.

Shi Huangdi avait à peine treize ans lorsque son père mourut (246 av. J.-C.) après avoir été roi de Qin pendant trois ans. Les légendes disent que Shi Huangdi était un tyran rendu fou par le pouvoir.

Il fit construire un tombeau comme l'humanité n'en a jamais vu. À la mort du premier empereur, il était l'homme le plus puissant de la terre. Il a créé un empire qui a duré mille ans à Rome, il a régné dix fois sur la population de l'Égypte ancienne, et la Chine d'aujourd'hui doit son existence à cet homme.

Quelques mois après être devenu roi à treize ans, Shi Huangdi surmonte le désir de sa mère de régner en son nom et a emmené sa nation en guerre. Il était le plus jeune roi à faire la guerre et prouva bientôt qu'il était aussi le plus grand guerrier.

Il devient bientôt connu sous le nom de Tigre de Qin.

Shi Huangdi fait la guerre à ses ennemis pendant dix ans. À l'époque, il y avait sept pays en Chine en plus de Qin. Les sept pays de ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Chine étaient Zhao, Yen, Wei, Han, Chi, Chu et Qin.

Pendant la guerre pour conquérir Zhao, l'armée de Shi Huangdi a fait dix mille prisonniers. Les règles de la guerre stipulent que ces prisonniers doivent être nourris et hébergés. Cependant, Shi Huangdi a changé les règles.

Il montre à ses troupes ce qu'il faut faire en décapitant une troupe ennemie et appelle son armée à faire de même.

Il dit : « Il n'y a qu'une seule façon de traiter la faiblesse et c'est de l'exploiter. Il n'y a qu'un seul moyen pour Qin de survivre, et c'est de conquérir.”

Les 10 000 prisonniers de Zhao ont été décapités.

Par le temps Qin Shi Huangdi a vingt ans, il avait capturé treize villes de l'État de Han et vingt des autres États. Les pays rivaux de Huangdi envoient une armée combinée pour l'arrêter, mais ils sont repoussés.

Une partie du succès de Huangdi est due aux armes de précision que les artisans Qin fabriquent pour son armée fidèle et hautement entraînée. Découvrez plus de Le roi guerrier de la Chine

Cependant, alors que le roi de Qin conquiert la Chine, il y a un ennemi qui complote pour le remplacer.

Sa mère, la reine douairière, a pris un amant, qui se fait passer pour un eunuque. La reine a eu deux fils illégitimes avec cet amant, qui vole deux sceaux royaux qui lui donnent le pouvoir de mobiliser des troupes pour tenter de remplacer Shi Huandgi par l'un des demi-frères du roi.

Le Premier ministre de Qin découvre le complot et un piège est tendu pour détruire l'armée rebelle. L'amant de la reine douairière est capturé, torturé et son corps mutilé est séparé par quatre chevaux pendant que la reine mère est forcée de regarder.

Alors que la peine de mort est exécutée, Huandgi fait étrangler ses deux demi-frères pour éliminer cette menace qui pèse sur son trône.

Avec ce défi au trône retiré, Shi Huangdi a appris une leçon. Il est impitoyable et se débarrasse de sa mère et de son premier ministre.

Il y a une scène dramatique où le Premier ministre demande pardon pour avoir laissé la reine mère faire ce qu'elle a fait.

Le Premier ministre est exilé et n'a plus le droit de revoir la reine mère. En moins d'un an, le Premier ministre en disgrâce se suicide.

Un érudit, qui croit aux lois dures, devient le conseiller le plus proche de Huangdi.

En 227 avant JC, l'État Qin a conquis les États de Han, Wei et Zhao.

L'État de Yen sait qu'il est le prochain et envoie des assassins professionnels déguisés en émissaires de la paix pour tuer Shi Huangdi. Les émissaires arrivent Xian avec des cadeaux et un assassin frappe.

Comme aucune arme n'est autorisée dans la salle du trône, il n'y a pas de gardes armés pour protéger le roi. Seul le roi a une arme et seul le roi peut appeler les troupes pour le sauver.

En 223 avant JC, Shi Huangdi est prêt à unifier la Chine. Seuls les états de Chi et Chu sont laissés, mais l'armée Chu détruit sa première force d'invasion.

Shi Huangdi lève une autre armée et envahit à nouveau. Un million de soldats s'affrontent et cela devient une impasse. Pour gagner, Shi Huangdi trompe les généraux Chu pour qu'ils fassent une erreur, et le dernier grand obstacle à l'unification de la Chine tombe.

Chi est le dernier pays qui n'a pas été vaincu. Pour éviter le massacre, Chi rejoint Shi Huangdi sans combattre.

À l'âge de 34 ans, Qin Shi Huangdi a été couronné d'un voile d'étoiles en tant que premier dieu empereur du peuple Qin et de la Chine.

Le système de gouvernance mis en place survivra longtemps à l'empereur.

Qin Shi Huangdi commande un Armée de terre cuite qui le gardera dans la mort, et les troupes sont plus grandes que nature. Dans une fosse, plus de deux cents ensembles d'armures en pierre ont été trouvés sans corps pour les porter.

On pense que l'armure a peut-être été conçue pour les esprits des soldats morts qui ont subi des morts violentes au combat afin que les morts ne deviennent pas des esprits vengeurs.

La philosophie totalitaire du nouvel empire chinois s'appelait juridisme.

Des règles régissent chaque partie de la vie quotidienne de chaque citoyen avec la punition énoncée. Le châtiment corporel peut signifier la mutilation.

Par exemple, si deux sont surpris en train d'avoir des relations sexuelles, ils seront décapités. Chaque aspect de la vie privée fait partie de la loi Qin.

En 220 avant JC, l'empereur Qin Shi Huangdi effectue une tournée d'inspection de son empire. Les grandes guerres terminées, des millions de soldats sont mis au travail pour terminer la La Grande Muraille de Chine, qui a été conçu pour empêcher les tribus nomades du nord de faire des raids en Chine, ce qu'elles ont fait pendant des siècles.

La Grande Muraille est le plus grand projet d'ingénierie du monde antique. Il mesure trente pieds de haut et plus de trois mille milles de long. À un moment donné, plus d'un million de personnes ont travaillé sur le mur et environ un quart sont décédées.

L'empereur fait plus de demandes. Il envoie des centaines de milliers de personnes construire une tombe qui correspond à son rang de premier empereur divin de Chine.

Le tumulus, plus grand que la plus grande pyramide d'Égypte, est au centre d'une ville souterraine et aérienne. Son tombeau est en bronze entouré de
les rivières et les océans de mercure.

Récemment, à l'aide d'un géoradar et d'autres instruments, un modèle en trois dimensions est construit de ce complexe souterrain.

En 215 avant JC, la tombe de l'empereur Qin Shi Huangdi est presque terminée. La chambre où reposera son corps est de la taille d'un terrain de football et sera hermétiquement fermée.

Ensuite, le tombeau sera recouvert d'un million de tonnes de terre créant la colline que nous voyons aujourd'hui.

Cependant, l'Empereur n'a pas l'intention de mourir. Demande conseil à son médecin, on lui donne des capsules de mercure. À l'époque, on croyait que le mercure augmenterait la longévité.

Avoir beaucoup de relations sexuelles avec plusieurs partenaires était également considéré comme un autre moyen d'augmenter la durée de vie. L'empereur suit les conseils du médecin et envoie son médecin en expédition pour trouver un élixir d'immortalité.

L'empereur s'isole et délègue le pouvoir de gouverner l'empire à ceux en qui il a le plus confiance. Ces hommes suppriment la libre pensée.

Des bibliothèques entières sont gravées. Ceux qui tentent de cacher des documents sont marqués au visage et condamnés aux travaux forcés à perpétuité, principalement sur la Grande Muraille. Quiconque résiste est enterré vivant.

Le professeur Jeffrey Riegel, de l'Université de Californie à Berkeley, affirme que les archéologues chinois n'ont pas de plans immédiats pour déterrer la tombe, car il n'y a aucun moyen de protéger le contenu de la décomposition.

Les alchimistes chinois connaissaient le mercure liquide comme la seule substance capable de dissoudre l'or. Pour l'esprit ancien, cela signifiait que le mercure avait un pouvoir qui pouvait prolonger la vie.

Cependant, le corps humain ne peut pas absorber le mercure pur, les alchimistes chinois ont donc fabriqué un composé que l'empereur pouvait digérer.

Au fur et à mesure que le mercure est absorbé, il détruit lentement son système nerveux et son cerveau.

L'empereur Qin Shi Huangdi devient agressif, argumentatif et paranoïaque. Il entre dans la clandestinité. Toute personne révélant sa position est tuée. Ses reins sont défaillants et il commence à parler aux dieux.

Trente-cinq ans après être devenu le roi de Qin à treize ans, il entreprend une autre tournée impériale. Mais cette fois, il est aveugle à une nation en faillite et proche de la famine.

Tout ce à quoi l'empereur peut penser, c'est vivre pour toujours.

Il a dit que des poissons géants gardaient l'île des immortels. L'empereur rêve qu'il est un dieu de la mer qui tuera le poisson géant.

Vers la fin de 210 avant JC, il visite l'océan pour chasser le poisson géant avec une arbalète tout en pataugeant dans les vagues.

Ses conseillers prévoient quoi faire avec la Chine une fois que l'empereur mourra. De retour dans la capitale, l'empereur tombe malade et le convoi impérial s'arrête.

Au septième mois de 2010 av. J.-C., la recherche de l'immortalité du premier empereur prend fin. A cinquante ans, Qin Shi Huangdi est mort.

Alors que le premier empereur de Chine est enterré selon ses vœux, une lutte de pouvoir fait rage à l'extérieur de la tombe.

Par tradition, le fils aîné aurait dû devenir empereur mais plusieurs ministres veulent un fils cadet sur le trône. Les autres sont assassinés et il y a un massacre.

L'empereur n'ira pas non plus seul dans l'au-delà.

Pendant que ses successeurs choisis sont assassinés, des centaines de ses concubines préférées resteront avec leur maître et mourront avec lui.

Les concepteurs et constructeurs de la tombe seront également scellés dans la tombe. Tous ceux qui connaissent le chemin meurent.

Qin Shi Huangdi a laissé un héritage : une nation unifiée avec une seule langue écrite et un système d'administration qui est toujours utilisé aujourd'hui.

Loft House est l'auteur primé de Ma splendide concubine [3e édition]. Quand on aime une femme chinoise, on épouse aussi sa famille et sa culture. C'est l'histoire d'amour vigoureuse que Sir Robert Hart ne voulait pas que le monde découvre.

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Guerriers chinois antiques

Ce sont les archéologues plus tard qui ont compris la signification de la tombe du roi Tuts et la nature de la société et de la conscience publique à l'époque. Les premiers sites majeurs de cette classe de guerriers chinois ont été vus dans des musées américains. Chaque voyage en Chine est incomplet sans visiter la ville de Pékin, la Grande Muraille de Chine et la Cité interdite et surtout la classe guerrière de Xian.

Il est très difficile de visiter Xian. Les routes sont mauvaises et on ne peut pas s'y rendre par voie terrestre. Il y a quelques nouveaux trains et vols qui relient Xian via Lhassa. La ville est bien conservée dans son ensemble, cela vous rappellerait l'époque guerrière. C'est une aventure de visiter l'endroit.

L'histoire chinoise empeste absolument son passé glorieux. Ils sont qualifiés de classe de guerriers éternels. Les guerres chinoises ont été célèbres et leur technique de combat a été rendue célèbre dans le monde entier. La netteté de l'épée chinoise et leur habileté à tuer l'ennemi étaient fines et impeccablement faites. Xian était la ville construite par le premier empereur chinois.

Lorsqu'il est décédé, il a laissé derrière lui l'héritage des compétences de guerre chinoises. Ils savent si bien les organiser que la fin d'un ennemi ne peut être que brutalement fatale. La ville de Xian possède un palais célèbre avec un lac de mercure et l'endroit est d'où le maximum de connaissances sur les guerriers et leur époque a été excavé.

Les archéologues ont étudié cela principalement pour en savoir plus sur cette période particulière de l'histoire. Et il n'y a pas un pouce de doute sur le fait que Warriors of China serait dans un demi-siècle incroyable. Et les gens apprendraient leur finesse et leur habileté. Les guerriers mortels ont laissé leurs noms écrits en or dans l'histoire du monde pour toujours.


Le roi guerrier de Chine - Histoire

Tâche: identifiez les thèmes de l'histoire chinoise à travers les diapositives.

  • stabilité
  • isolation
  • innovation
  • centralisation
  • patriarcat
  • éducation
  • plusieurs systèmes de croyance

Tâche: Lisez les pages 333-335 et prenez des notes sur :

  • Manque d'unité dans la dynastie E. Zhou
  • Concurrence menant à des améliorations militaires et agricoles
  • Confucius : ren, apprentissage et pratique (piété filiale, rectification des noms, courtoisie)
  • taoïsme

Confucianisme, taoïsme, légalisme

(071016) — JINAN, 16 octobre 2007 (Xinhua) — Photo prise le 13 octobre 2007 montre une fresque représentant l'ancien philosophe et éducateur chinois Confucius (551 BC-479 BC), trouvé dans une tombe en une ancienne cour résidentielle dans le comté de Dongping, dans la province du Shandong en Chine orientale. La fresque, découverte dans une tombe datant d'environ 2 000 ans, est bien conservée avec des images de boisson, de danse, de combats de coqs, de servantes et d'histoires historiques en couleurs lisibles, ont déclaré des travailleurs du patrimoine. (Xinhua) (clq)/(zlq)

  1. Identifiez ce qui est au centre des cercles du taoïsme et du confucianisme sur votre page de polycopié :
  • l'un est la nature, l'autre est la stabilité. Qui est pour le confucianisme ?

2. Entraînez-vous à faire la différence entre le taoïsme et le confucianisme en utilisant les citations ci-dessous.

3. Quels aspects du taoïsme ou du confucianisme pourraient être utiles dans la société d'aujourd'hui ?

4. Une autre voie, qui rejetait à la fois le confucianisme et le taoïsme, était le légalisme. Le Premier Empereur a été fortement influencé par Légaliste pensée qui mettait l'accent sur des lois strictes et des punitions sévères pour obtenir l'ordre/l'obéissance/la stabilité.

Tâche: Prenez des notes sur le premier empereur à partir des pages 337 – 341 – utilisez un tableau en T pour enregistrer les bonnes et les mauvaises actions.

Pour en savoir plus sur le confucianisme et le taoïsme :

  • Regardez des extraits de Bettany Hughes – Genius of the Ancient World – Confucius (Asia Society) (National Geographic) (article de l'Académie Khan)
  • Regarder Taoism: Opening Dao (23 min) (Asia Society, lecture) (Metropolitan Museum of Art)

Le Premier Empereur

Prenez vos bonnes et mauvaises actions du Premier Empereur. Mettez-les sur une ligne du temps avec attitude.

Thèmes pour le progrès :

Thèmes pour le déclin :

De Qin aux dynasties Han/Tang/Song, quelle continuité y avait-il ?

Des éléments de la dynastie Qin ont-ils continué dans le futur ?

Quelles étaient les caractéristiques uniques de ces trois dynasties ?

2. transférer l'analyse sur la carte de continuité Han/Tang/Song.

3. Répondez une des questions au bas du tableau :

Renommez la dynastie (si vous deviez résumer la dynastie en cinq mots ou moins ou une courte devise) :

Han: les nouvelles politiques qui ont modernisé la Chine ont continué les politiques, ont changé l'unification des mentalités grâce à de nouvelles institutions gouvernementales.

Soie: les roturiers et les femmes unissent de nouveaux droits pour le progrès opprimé et n'ont pas fait grand-chose ?.

Chanson: ouvert aux affaires, développement smoothie ? a fait progresser la Chine économiquement et culturellement très progressiste, a fermé les traditions.

Quels liens pouvez-vous trouver entre le PSD d'aujourd'hui et le confucianisme, le taoïsme, le premier empereur, la stabilité, le cycle dynastique.

Mission de comparaison avec la Chine

Relations étrangères et Chine après le Premier Empereur

Chronologie des dynasties : SZQHTS– Certains questeurs zombies ont dû dormir.

Cycle Dynastique = Mandat du Ciel (mandat = le droit perçu de faire quelque chose, ce cas, règle)

Avantages et inconvénients des contacts étrangers (généralement, lorsqu'une culture entre en contact avec une autre culture)

  • Commerce
  • diversité (nouvelles personnes)
  • extension de territoire
  • nouvelle technologie
  • nouvelles idées

Désavantages

  • conflit
  • invasions
  • perte de ressources
  • influences culturelles
  • domination économique

Les Mongols

Notez qui a bénéficié (ou n'a pas été affecté par) la règle mongole (le La dynastie Yuan), et qui a souffert. Notez qu'il y a eu des conséquences inattendues de la domination mongole de la Chine (pages 354-355 du manuel).

Connaissez votre ordre de dynasties – voir la chronologie dans vos documents (page en regard au dos de la page des cercles de taoïsme/confucianisme)

Attitude de la dynastie Ming à l'égard des contacts étrangers

Les Chinois se sont rebellés contre les Mongols et ont installé leur propre dynastie. Que penseraient-ils des contacts étrangers après 200 ans de domination mongole ?

Comment était la Chine sous les Ming ?

La Chine exportait beaucoup par voie terrestre et maritime (la soie et la porcelaine étant les deux principaux articles commerciaux à cette époque).

C'était surtout une période de stabilité politique avec de puissants empereurs conseillés par ceux qui avaient gravi les échelons du système d'examen (basé sur la connaissance des classiques confucéens). Les familles locales riches (la noblesse) ont essayé d'aider les gens ordinaires.

C'était une époque d'épanouissement artistique faisant écho à la dynastie Song. Probablement le plus connu était le calibre de la porcelaine à cette époque - durable et fin.

Pendant un certain temps, il a envoyé d'énormes expéditions en mer sous la direction de l'amiral Zheng He.

Dans l'ensemble, la Chine était très riche et dominante dans le monde. Après deux siècles de domination étrangère, ils en étaient venus à croire que seul le "changement au sein de la tradition" était bon. Cela les empêcherait-il d'avancer ?

Les voyages de Zheng He à partir de Ingénierie d'un empire.

Les Mandat divin. C'était un concept très ancien qui datait d'avant la dynastie Ming. Voir le cycle dynastique dans vos documents au dos de la page des cercles du taoïsme/confucianisme. Le cycle commence et se termine lorsque le nouvel ou l'ancien empereur reçoit ou perd le Mandat du Ciel.

Les La vision du monde de la dynastie Ming. Regardez votre diagramme de cercles concentriques avec la Chine au centre. Ceux qui étaient les plus proches du centre avaient le mode de vie le plus similaire, comme la Corée et le Vietnam parce qu'ils avaient été influencés par le confucianisme. Ceux qui sont plus loin dans les cercles avaient des modes de vie différents, comme les Mongols (qui avaient envahi la Chine plus tôt) et les Européens.

La vision du monde chinoise peut être liée à leur sentiment de supériorité : Chinese_Superiority_Quotes

Veuillez noter comment les citations se rapportent au Mandat du Ciel.

Lorsque Européens ont commencé à venir en Chine, ils ont été vus sous deux angles :

  1. les commerçants ordinaires qui ont découvert que la Chine ne voulait pas commercer avec eux et ont donc commencé à voler/pirater, ils étaient considérés comme des « diables de l'océan » à l'extérieur des cercles
  2. Les missionnaires jésuites (catholiques) étaient appréciés à la cour en raison de leurs nouvelles innovations que les Chinois aimaient, telles que les horloges mécaniques, certaines avancées astronomiques et autres.

Les femmes en Chine

Est-il juste de comparer le bandage des pieds dans la Chine ancienne à la chirurgie plastique telle que la « relooking de maman » dans le Canada moderne ? Nous avons décidé d'utiliser ces critères pour déterminer :

  • facteur de douleur
  • âge auquel fait
  • volontaire ou non
  • dont la motivation
  • conséquences si ce n'est pas fait

En fin de compte, la plupart des étudiants ont estimé qu'il s'agissait d'une comparaison injuste. Mais nous avons discuté de la façon dont les normes sociales sont différentes au Canada parce qu'il y a tellement plus de choix dans la société d'aujourd'hui, alors que dans la Chine ancienne, les femmes n'avaient probablement pas beaucoup de choix.

Nous avons parlé de la hiérarchie confucéenne au sein de la famille et de la façon dont l'éducation confucéenne n'était généralement pas enseignée aux filles et aux femmes. Généralement, la Chine, comme la plupart des autres civilisations anciennes, était patriarcal.

Introduction à la controverse du bandage des pieds :

Article intéressant sur le footbinding. Voici une nouvelle interprétation du bandage des pieds.


Bibliographie

Byonghyon, C. (2002). Le livre de réflexions pénitentiaires sur la crise nationale pendant l'invasion japonaise de la Corée. Berkeley : Institut d'études est-asiatiques.

Linderman, A. (2016). Redécouvrir la guerre irrégulière : Colin Gubbins et les origines du directeur des opérations spéciales britanniques . Presse de l'Université d'Oklahoma.

Lory, H. (1943). Maîtres militaires du Japon. New York : Viking Press.

Peatite, M., Drea, E., & Van De Ven, H. (2011). La bataille pour la Chine. Stanford : Standford University Press.

Rovere, D. (2008). Le xingyi quan de l'armée chinoise : instruction du poing et des armes du Xingyi de Huang Bo Nien. Livres de serpent bleu.

Yan, B., & Li, R. (2011). Retour sur la Tianjin China Warriors Society. Journal d'études martiales chinoises .


Comment définiriez-vous China's Warrior Ethos ?

Je dis une présentation de l'auteur de "The Warrior Ethos" et l'auteur fait principalement des références occidentales. Et je me demandais sur quoi s'appuierait l'éthique guerrière de la Chine au-delà de la tradition de l'ère rouge de Mao "Longue marche, anti-japon et guerre civile".

Pistolet à peinture

Membre Senior

nationalisme, patriotisme et loyauté au parti

ce sont les piliers que l'APL peut s'appuyer pour définir cette « ethos de guerrier »

généralement, une telle chose évolue et découle de la culture, comme mentionné dans le C-SPAN sur le devoir et l'honneur, mais la culture chinoise est actuellement dans les limbes, et elle n'a jamais beaucoup insisté sur le guerrier ou la guerre, en fait un sujet averse, le cœur de la culture chinoise a toujours été familiale

Delft

Brigadier

Pistolet à peinture

Membre Senior

hé je savais que quelqu'un allait me tirer dessus j'ai failli mettre une dernière phrase : juste une divagation ne tirez pas, et c'est arrivé lol

cmon delft, ABC78 demandait quelles sont les valeurs déterminantes de « l'éthique du guerrier » chinois moderne dans l'APL
soyons honnêtes, personne n'est un saint dans la guerre et comme on dit aussi, tout est juste dans l'amour et la guerre, ce que nous recherchons vraiment, c'est ce qui motive et devient la base d'un tel ethos guerrier, la vidéo C-SPAN est parlant certainement du point de vue américain, et rappelez-vous qu'il parle devant un public de professionnels militaires pour promouvoir son travail

essayez maintenant de répondre à la bonne question d'ABC78 sur ce sujet intéressant sans essayer de rabaisser qui que ce soit

Montyp165

Membre junior

ChaletLV

Idiot banni

Pistolet à peinture

Membre Senior

certainement pas une culture de mauviette, mais la culture chinoise moderne a du mal à trouver son identité et son âme, arrachée à elle par la Révolution culturelle

la plupart, sinon toutes les organisations militaires cultivent le même sens de l'honneur, du devoir, de la servitude ou du sacrifice que les valeurs fondamentales de ses membres, chacun avec ses propres méthodes et raisonnements
la nature de la conscription, des volontaires et de l'armée professionnelle joue également un effet significatif sur la façon de cultiver ces valeurs dans une éthique guerrière

Montyp165

Membre junior

certainement pas une culture de mauviette, mais la culture chinoise moderne a du mal à trouver son identité et son âme, arrachée à elle par la Révolution culturelle

la plupart, sinon toutes les organisations militaires cultivent le même sens de l'honneur, du devoir, de la servitude ou du sacrifice que les valeurs fondamentales de ses membres, chacun avec ses propres méthodes et raisonnements
la nature de la conscription, de l'armée volontaire et professionnelle joue également un effet significatif sur la façon de cultiver ces valeurs dans une éthique guerrière

ABC78

Membre junior

Dans la présentation de l'auteur, il mentionne que les militaires et la caste guerrière sont des formes de tribus.

Y a-t-il la possibilité que le peuple et l'histoire chinois aient évolué au-delà du tribalisme il y a si longtemps ?

Sans cet état d'esprit tribal existant pour aider à forger le récit de l'éthique du guerrier.

Voici une présentation de l'auteur de « Les origines de l'ordre politique », qui traite de la façon dont les gens sont passés des tribus aux États-nations. L'auteur présente une brève histoire de la Chine ancienne et de la manière dont elle a été établie par la guerre.


Défier les diplomates chinois « Wolf Warrior »

Le monde est confronté à une Chine très différente, avec la deuxième économie et une grande armée moderne pour soutenir ses efforts diplomatiques.

Les diplomates chinois, dont beaucoup sont de plus en plus connus sous le nom de « guerriers loups », jouent au dur, poussent les récits controversés du PCC et contrecarrent les critiques étrangères.

Les États-Unis doivent mieux contrer rapidement les fausses affirmations chinoises, tout en s'engageant dans des efforts à plus long terme pour promouvoir les objectifs diplomatiques américains.

Alors que le monde fait face à la pandémie de COVID-19, le corps diplomatique chinois est devenu beaucoup plus énergique, voire agressif. Loin de maintenir un profil bas, les diplomates chinois d'aujourd'hui poussent souvent à la fois des récits chinois controversés et contrecarrent bruyamment les critiques étrangères. Qu'il s'agisse de dénoncer les termes « grippe de Wuhan » et « coronavirus chinois » ou d'accuser d'autres nations d'avoir amené le COVID-19 en Chine ou de critiquer leur gestion de la pandémie dans leur pays, il est clair que le ministère chinois des Affaires étrangères est prêt à jouer dur.

Cette nouvelle génération est décrite par certains comme des « guerriers loups », d'après un film d'action chinois populaire dont les stars affrontent et battent des mercenaires occidentaux et défendent les citoyens et les intérêts chinois. La transition est souvent attribuée au dirigeant chinois actuel Xi Jinping, qui a certainement remodelé l'image mondiale de la Chine en une image beaucoup plus proéminente et affirmée. Mais ce changement a été beaucoup plus long à faire.

La politique étrangère chinoise avant Xi

Alors que la Chine a entrepris des réformes indispensables sous le dirigeant chinois Deng Xiaoping (1978-1992), se remettant de plusieurs décennies de politiques économiques catastrophiques et de chaos général sous le président Mao Zedong, la politique étrangère chinoise a été soigneusement mise en sourdine. Au début des années 1990, alors que la Chine faisait face à l'indignation mondiale suscitée par le massacre de la place Tiananmen, Deng a notoirement exhorté le reste des dirigeants chinois à rester discrets, suggérant : « Observez calmement, assurez notre position, traitez les affaires calmement, cachez nos capacités. et attendre notre heure, être doué pour maintenir un profil bas et ne jamais revendiquer le leadership. » REF Ceci a été modifié par la suite pour inclure « faire quelque chose » ou « travailler avec ce que vous avez ». REF Même lorsque l'économie chinoise a décollé, Deng, qui est resté un facteur puissant bien qu'en coulisse, a continué d'influencer la politique étrangère chinoise, Pékin s'abstenant de jouer un rôle plus important.

Cela a commencé à changer dans les années 2000. Après le règne de Jiang Zemin (1992-2002) et une période de libéralisations associées à l'Organisation mondiale du commerce, le dirigeant chinois Hu Jintao (2002-2012) a commencé à affirmer un rôle de plus en plus important pour la Chine. Hu a poussé à une augmentation des investissements étrangers directs chinois dans le cadre d'un effort plus large visant à étendre la présence économique mondiale de la Chine. En effet, c'est sous Hu que les investissements d'infrastructure du « collier de perles » dans la région de l'océan Indien ont commencé à prendre forme. Cela comprenait des investissements au Bangladesh, au Myanmar, au Pakistan et au Sri Lanka.

Malgré le mantra « ascension pacifique » adopté par le PCC sous la direction de Hu, cependant, la position de la Chine n’était pas simplement une position de sensibilisation et d’investissement. En 2010, après l'arrestation d'un capitaine de bateau de pêche chinois (après avoir percuté deux navires des garde-côtes japonais), Pékin a clairement indiqué qu'il s'attendait au retour de leur citoyen. Même après la libération du capitaine, Pékin a néanmoins imposé un embargo sur l'exportation d'éléments de terres rares. Cette démonstration nue de l'influence économique chinoise a attiré l'attention de tous.

Auparavant, la République populaire de Chine (RPC) n'avait utilisé son veto que trois fois, deux fois sur des questions impliquant des pays entretenant des relations diplomatiques avec le gouvernement de Taiwan par opposition à celui de Pékin. REF À partir de 2007, les diplomates chinois ont commencé à opposer leur veto à d'autres questions, notamment pour défendre la dictature militaire en Birmanie et le premier d'une série de vetos (exercés aux côtés des Russes) en faveur du régime de Bachar al-Assad en Syrie. La Chine a également demandé un rôle plus important dans la Conférence sur l'interaction et les mesures de confiance en Asie. Alors que c'est Xi Jinping qui, en 2014, a appelé « les peuples d'Asie à gérer les affaires d'Asie, à résoudre les problèmes de l'Asie et à défendre la sécurité de l'Asie », les bases de ce message « L'Asie pour les Asiatiques » ont été posées. par Hu près d'une décennie plus tôt.

Alors que l’évolution de Hu vers une politique étrangère chinoise plus affirmée était généralement associée au soft power croissant de la Chine, Hu, en fait, a souligné l’importance de l’Armée populaire de libération (APL) chinoise. En 2004, Hu a publié les « nouvelles missions historiques » pour l'APL. Entre autres tâches, l'APL était chargée de protéger les intérêts de la Chine dans les domaines clés des océans du monde, de l'espace extra-atmosphérique, du spectre électromagnétique et de l'espace d'information.

L'APL a pris ces nouvelles responsabilités au sérieux. En mer, non seulement la marine de l'APL s'agrandit et se modernise, mais elle commence également à défier les navires de la marine américaine opérant dans ce que la Chine prétend être ses eaux territoriales. Le harcèlement de l'USNS Impeccable et USS John S. McCain III en 2009 a marqué le début d'une position chinoise beaucoup plus affirmée dans ses eaux littorales. Dans l'espace, la Chine a testé une arme anti-satellite en 2007, l'événement le plus générateur de débris de l'ère spatiale. Dans le domaine cyber, les pirates chinois se sont déplacés de plus en plus effrontément et de manière extensive.

Les efforts militaires chinois ont également pris un aspect plus multinational, l'APL s'exerçant avec l'armée russe pour la première fois depuis des décennies. Sous la rubrique des exercices « Mission de paix » organisés par l'Organisation de coopération de Shanghai, les forces militaires chinoises et russes se sont engagées dans de vastes manœuvres terrestres, maritimes et aériennes.

Ce qui manquait à l'effort chinois, c'était un ministère des Affaires étrangères fort. La RPC est régie par l'équivalent d'une structure duale. L'élaboration de la politique est effectuée par le Parti communiste chinois (PCC). Ses hauts dirigeants, représentés par les 24 membres du Bureau politique (Politburo) du Comité central du PCC—et en particulier le sous-ensemble comprenant le Comité permanent du Politburo—est le véritable pouvoir de la RPC. REF Le Politburo et son Comité permanent fixent les priorités, déterminent les orientations politiques et tracent généralement la voie du PRC.

La mise en œuvre de la politique, en revanche, incombe à l'État chinois, comme en témoignent les 25 ministères composant le Conseil d'État. Alors que l'État chinois est ostensiblement dirigé par le premier ministre, les vice-premiers ministres et d'autres membres du Conseil d'État, en réalité, ces éléments créent des plans pour soutenir les priorités fixées par le Politburo. La divination de la politique chinoise est encore compliquée par le fait que les membres du Conseil d'Etat ne sont pas nécessairement les membres les plus haut placés du PCC. Alors que le chef du PCC (le secrétaire général) et la plus haute autorité de l'État de la RPC (le président) sont la même personne, les membres du Politburo peuvent être des ministres de rang relativement bas. Tout aussi important, les hauts fonctionnaires du gouvernement peuvent néanmoins être des membres relativement moins bien classés du PCC. Ce qui compte le plus, c'est sa place dans le Fête, pas le Etat.

Telle a été la situation du ministère chinois des Affaires étrangères pendant une grande partie des années 2000. Qian Qichen, ministre chinois des Affaires étrangères, conseiller d'État et vice-premier ministre pendant une grande partie du règne de Jiang Zemin, était également membre du Politburo du PCC. Cela signifiait que le ministère chinois des Affaires étrangères avait une place parmi les décideurs politiques chinois. But when Qian was replaced by Tang Jiaxuan as Foreign Minister in 1998, Tang was not a member of the Politburo, nor was he subsequently elevated to its membership, even after he rose to the State Council in 2003—nor were his various successors as foreign minister and state councilor for foreign affairs.

Thus, for most of the first two decades of the 21st century, China’s Foreign Ministry was not represented on the highest levels of the CCP (i.e., the Politburo and Politburo Standing Committee). This meant that the Chinese Foreign Ministry had a minimal role in setting China’s foreign policy. While Foreign Ministry officials could be called upon to brief and otherwise advise, they were not necessarily part of the final establishment of policy.

This situation, which has no real parallel in American or Soviet history, may explain a number of awkward situations, including the 2010 Association of Southeast Asian Nations Regional Forum meeting. After U.S. Secretary of State Hillary Clinton declared that the U.S. was “back” in Southeast Asia and prepared to mediate territorial disputes such as those in the South China Sea, Chinese Foreign Minister Yang Jiechi disappeared for an hour, returning to give a strongly worded response. REF

Similarly, when the Chinese tested their anti-satellite system in 2007, generating an enormous amount of debris, Chinese diplomats were often summoned to local foreign ministries, only to reveal that they had been as much in the dark as their foreign counterparts. It took the Chinese Foreign Ministry 12 days to issue even the most tepid of statements, leading to speculation in some quarters that the PLA had gone “rogue.” REF

China’s foreign ministers were excluded from the central decision-making body of the Politburo until 2017, when Yang Jiechi, now the state councilor for foreign affairs (more senior than the foreign minister), was elevated to the 19th Politburo of the CCP. This not only integrated Foreign Ministry views into the setting of foreign policy, but also elevated its personnel in terms of China’s internal political structure. It is in this context that China’s diplomats and foreign ministry spokespeople are now undertaking their duties.

Rise of the “Wolf Warrior” Diplomats

With this elevation, the Chinese diplomatic corps has become much more energetic, even aggressive. The most public incident was the tweet by Chinese Foreign Ministry spokesman Zhao Lijian. Responding to President Trump’s characterization of the COVID-19 virus as “Chinese coronavirus” and “Wuhan flu,” Zhao tweeted:

Zhao’s tweet REF and its reference to a conspiracy theory suggesting that the disease might have been deliberately spread by the U.S. military aroused a major global reaction, as media worldwide discussed it. Comparisons were made to the “wolf warrior” series of Chinese action movies, which feature a Chinese special operations force soldier who defeats American mercenaries in battles across Africa. REF

The tweet, however, is neither the first controversial one from Zhao nor the first example of hardball Chinese foreign policy. In 2018, for example, Chinese agents seized Gui Minhai, a Chinese-Swede traveling with Swedish diplomats while seeking medical treatment. He was convicted earlier this year of passing secrets to foreigners. Also in 2018, Canadian former diplomat Michael Kovrig was seized, apparently in response to the Canadian detention of Meng Wanzhou, Huawei’s chief financial officer. China’s embassy also denounced Italian parliamentarians as “irresponsible” when they invited Hong Kong activist Joshua Wang to testify about China’s crackdown in November 2019. REF

It is the COVID-19 crisis, however, that has bared the teeth of Chinese diplomats. Beijing’s representatives in France, Sweden, and Venezuela have all issued papers and statements that smack of imperial high-handedness. An unnamed Chinese diplomat posted a statement that included the claim that French nurses had abandoned their patients in nursing homes, leaving them to starve. REF The Chinese embassy in Caracas tweeted that Venezuelan officials should “put on a face mask and shut up,” after they had referred to the “Wuhan virus.” REF The Chinese ambassador was summoned to the Swedish foreign ministry after comparing Sweden to a lightweight boxer taking on a heavyweight. REF

Part of this more assertive, even aggressive, foreign policy demeanor is almost certainly rooted in the bureaucratic elevation of the Foreign Ministry. Since they are now part of the policymaking environment, they have far more influence on actual foreign policy of the PRC. Able to influence Chinese foreign policy directly for the first time in two decades, rather than defer to other parts of the system, current Chinese diplomats may well want to differentiate themselves from their predecessors.

In addition, though, this evolution occurs alongside a generational shift in the entire Chinese leadership at the levels below the Politburo and its Standing Committee. Zhao Lijian, Chinese Foreign Ministry spokesman, was born in 1973. Chinese ambassador to France Lu Shaye was born in 1965. The generational cohort of Zhao and Lu was born during or after the Great Proletarian Cultural Revolution (1966–1976) and, more importantly, came of age in Deng Xiaoping’s China. Their subordinates, in turn, are in their 30s and 40s. The world these people have experienced is very different from that of their parents’ generation or of Xi Jinping (who was born in 1953).

For all of their lives, unlike for Xi or his premier Li Keqiang, China’s economy has been growing, and China’s political star has been rising. There have been no major, extended disruptions like the Cultural Revolution or the Great Leap Forward. Instead, China has steadily advanced and modernized, and alongside its gleaming cities and uninterrupted economic growth has been a constant growth of its international standing and power. A major international power will inevitably want to chart its own course.

In such a view, it is long past time for China to cease “biding one’s time.” Indeed, any power with such growing capabilities would reasonably want to be heard and seen on the international stage, shaping and molding the world more to its own liking. A robust assertion of Chinese rights and positions is therefore consistent with Xi Jinping’s “China dream” of the “great revival of the Chinese people,” and complements China’s constellations of satellites, massive Internet presence, and modernized military.

With the elevation of Yang Jiechi to the Chinese Politburo, moreover, China’s diplomats are implementing policies for which they were able to determine objectives—and even tone. China’s diplomats may eventually modulate their message, but for the foreseeable future, they are unlikely to hide their lights under a bushel again.

Implications for the Future

For the United States, and indeed the world, this is a very different China that they will confront. The PRC, even without a diplomat in the Politburo, clearly understood the power available to it through such instruments as state-sponsored and state-directed loans, state-directed economic espionage, and the full weight of China’s cyber and network-warfare capabilities. Chinese officials have long taken their places in the senior echelons of international organizations such as the International Civil Aviation Organization and the U.N.’s International Telecommunications Union. In these posts, they have operated as Chinese officials, supporting Chinese state goals, rather than as impartial international bureaucrats supporting the functions of the organization.

With a diplomat in the ruling Politburo, however, it is clear that China’s diplomats have found firmer bureaucratic footing, and with it a louder voice. It may not always be so bold and brash, but the days of a retiring, diffident Chinese diplomatic corps have probably passed. As important, with the resources of both the second-largest economy and a modern, large military to support it, China’s diplomacy will undoubtedly be more willing to promote China’s interests, emphasizing China’s concerns, and focusing on China’s benefit.

As important, judging from these initial forays and responses, China’s diplomats are likely to be not only more aggressive but more agile, especially in exploiting all the tools of modern communications. Foreign Ministry spokesperson Zhao, for example, has exploited the global reach of Twitter to push the conspiracy theory of American responsibility for COVID-19.

Recommendations for the United States

To successfully deal with this new generation of Chinese diplomats and diplomacy, it is essential that the U.S. government be better prepared to counter Chinese assertions rapidly, while also engaging in longer-term efforts to both better promote American diplomacy and understand China’s weaknesses. To this end, the U.S. should:

Expand cooperation with foreign legislatures. One important element of America’s alliances and friends is that many of them are robust democracies. Whether France, Germany, the U.K., Japan, or India, there are important roles for parliamentarians and Members of Congress. The U.S. Congress should engage its fellow parliamentarians, whether discussing current policies (e.g., how to bring our respective economies back online) or future legislative efforts (such as the creation of counterparts to the Committee on Foreign Investment in the United States). This has begun with the newly formed Inter-parliamentary Alliance on China, comprised of lawmakers from now more than 100 legislators from a dozen countries. This is an area in which China simply cannot compete. The Chinese National People’s Congress does not play anywhere near as important a role as democratic legislatures. The American Congress is a co-equal branch of government with the President it should therefore shoulder part of the responsibility of improving ties and coordination with key allies and partners.

Better coordinate public diplomacy and strategic communications. One advantage that Chinese diplomats have is a developed strategy for public opinion warfare, which is integral to their broader view of political warfare. The United States, partly due to historical factors, has a far more fragmented approach. There are a variety of public affairs offices for the various cabinet-level departments, as well as the Global Engagement Center (responsible for countering questionable news) and the Office of Strategic Communications and Outreach (responsible for supporting U.S. arms control efforts) at the State Department. Separately, there is the U.S. Agency for Global Media, which replaced the old Broadcasting Board of Governors and oversees the Voice of America (VOA), Radio Free Europe/Radio Liberty, Radio Free Asia, and other U.S. government-sponsored media organizations. Such a diverse group of entities, unless tightly coordinated, will not produce a symphony but a cacophony of messages, statements, and memes. While America does not speak with one voice, the U.S. government should.

Re-examine the roles and missions of the U.S. Agency for Global Media. Part of the problem is that, with the end of the Cold War, the U.S. government’s media operations have lost their focus. In a world with CNN, MSNBC, Fox News, and a host of other outlets, what is the function of the various government-supported broadcasters? The Agency for Global Media should not be a propaganda outlet for any individual Administration—but neither is it likely to successfully compete against existing news organizations. Arguably, various entities such as Voice of America and Radio Marti, for example, should be investigating and probing the actions of America’s foreign adversaries and rivals while also providing objective information about the United States. Indeed, the VOA’s charter says specifically that it will “serve as a consistently reliable and authoritative source of news. VOA news will be accurate, objective, and comprehensive.” REF

As important, the various U.S. government media operations should not only be employing traditional means such as shortwave radio, but also social media and the Internet. One function might be to expand Internet connectivity to places such as the PRC, which actively blocks free and unfettered access to the Internet’s resources. Although China cracks down on virtual private networks, other methods such as “freedom sticks” and proxy networks have been developed (and countered) to allow Chinese netizens better access to the broader global Internet. REF

By better coordinating overall US public messaging and strategic diplomacy, the available resources (which includes some $750 million a year for the U.S. Agency for Global Media) can hopefully be better employed to greater effect.

Conclusion

As the world emerges from the lockdowns and disruptions caused by COVID-19, it will be a new world in many ways. The economic and political impacts have yet to be fully assessed. What is clear is that the Chinese leadership intends to play a major role in shaping that post-COVID-19 world—and its diplomatic corps will aggressively assert China’s interests to that end. The United States should not expect to face a relatively low-profile Chinese effort that plies nations with economic aid in the background, but will instead likely confront a feisty cadre of diplomats equipped with a robust set of tools ranging from economic aid to social media accounts that will challenge them at every turn.

Dean Cheng is Senior Research Fellow in the Asian Studies Center, of The Kathryn and Shelby Cullom Davis Institute for National Security and Foreign Policy, at The Heritage Foundation.


Korea's Warrior Knights

You can still go there today. Nestled high in a wooden dale, remote and hidden on Tansok Mountain, lies the Korean temple Shinson, which means "Spirit of Supernatural Being." Outside of Kyongju, past the small village of Ujunggok, climb down to the stream and hike up through the pottery kilns of the village, following a trail to the right of the stream through a terraced rice field. Near several rock slides, the trail crosses the stream and begins a sharp ascent up the left slope. This path reaches a higher valley to the left of the main valley. Hike from the village over an hour, and like the Hwarang warriors of old, enter the grounds of Shinson temple (Shinson-sa), which gained fame during the Silla period when Kim Yushin used these mountain ridges as his training area for the Hwarang.

Historians have been fascinated by the Hwarang in recent years. While there is significant historical material concerning the Hwarang warriors as an institution, there are still considerable mystery and speculation as to their function. We do know that generals from the Silla period - which took place from BC 57- 935 AD Korean Silla Founder King Hyok Gosoi 1 to Korean Silla 56th King Kyongsun 9 - claimed early training with the Hwarang movement. Probably because of this, the Hwarang have become known as "Korean Silla knighthood," with the word hwarang often being translated as "flower knights," though it literally means "flower of manhood," or "flowering manhood."

Modern martial artists should be wary of such simplistic interpretations, though, for the Hwarang movement has no similarities to the knights of medieval Europe. Some believe that Hwarang-do and Japanese Bushido are similar way of warriorship, but the Hwarang movement pre-dates Bushido, and did not gain the political influence of the Samurai class. Silla youth did not remain Hwarang for life, as did the Samurai, and were not born into the class and its privileges. Instead, Koreans and practitioners of Korean martial arts may take special pride in the heritage of the Hwarang movement - a unique spiritual and physical training that has never been duplicated in Korea or anywhere else in the world.

The Hwarang were a group of aristocratic young men who gathered to study, play and learn the arts of war. Though the Hwarang were not a part of the regular army, their military spirit, their sense of loyalty to king and nation, and their bravery on the battlefield contributed greatly to the power of the Silla army.

It should be noted the Hwarang-do was a philosophical and religious code followed by valiant warriors - not a fighting style or combat technique in itself. Generally, King Chinhung (534-576 24th Silla King, reigned 540-576) is acknowledged to have organised Hwarang-do as a philosophical study in the 37th year of his reign. The Hwarang spread their influence throughout the Korean peninsula and excelled in archery - mounted and unmounted. Though they practised fencing, no set fencing or unarmed combat styles developed from the Hwarang warriors. Instead, they focused on studying Chinese classics and military strategies, as well as the fighting arts, and in July and August, an annual national festival was conducted for the Hwarang to demonstrate martial skills.

But it was in their devotion to furthering the unity and well-being of the nation as a whole that the Hwarang played their most important role. They went in groups to the mountains - for physical training, to enjoy the beauties of nature, and to make their peace with the Spirit of the Mountain. They were highly literate, and they composed ritual songs and performed ritual dances whose purpose was to pray for the country's welfare. They also involved themselves directly in intellectual and political affairs.

The Hwarang movement appeared to be a type of schooling for the sons of Silla's aristocrats however, there are cases of sons of low ranking parents belonging to this elite group. The movement was certainly royally supported as kings themselves served as Hwarang before taking their responsibilities on the throne. The Hwarang movement was a Korean warrior corps that adhered to strict philosophical and moral codes. Most of the great military leaders of the Silla Dynasty had been Hwarang. Their exploits were recorded in The Records of the Hwarang (Hwarang Segi) by the Eighth Century scholar Kim Tae-mun. Although this book has not survived, passages and synopses were recorded by Kim Pu-sik (1075-1151), the Koryo historian said to have compiled the History of the Three Kingdoms (Samguk Sagi) in 1145.

Founded by Joo Bang Lee, modern Hwarang-do is an eclectic mix of hard and soft techniques with linear and circular movements that loop or follow an oval, and can be used offensively or defensively. Hwarang-do also utilises fantastic jumping and spinning kicks, locks, throws, chokes, and basic wrestling. Weaponry includes spear, sword, sticks, and knives. Famous modern Hwarang-do practitioners include the first female world champion of professional full-contact karate, Graciela Casillas (1956-), and author and instructor Michael Echanis (1950-1978). Finally, Hwarang is also a Korean form or hyung, named after the Hwarang warriors, which is purported to have originated in the Silla Dynasty.

The legends, history and pageantry of ancient Silla have left a beautiful and mysterious legacy across the Kyongju valley, where in a capital city of one million people, kings and queens once reigned supreme for almost a millennium. The Silla culture's vibrant achievements, carried to unprecedented heights, can still be felt in today's society.

From 57 BC through the next millennium of Silla Dynasty rule, geographic isolation somewhat delayed the kingdom's cultural growth but undoubtedly saved the kingdom from China's predatory advances. The brave young Hwarang warriors were equal to the task of military defence while the rulers knew the advantages of strategic alliances.

In the Seventh Century, Silla turned to defeat the other two Korean kingdoms in a coalition with the T'ang Dynasty (618-906) of China. Paekche fell in 660 and Koguryo 668. Because China was unable to subjugate Silla, she soon left all the territorial peninsula south of the Taedong River to Silla. Unified Silla came to a peaceful end in the Tenth Century, leaving scores of undamaged valuable remains for scholars in the Twentieth Century, and important hints as to the real nature of Hwarang warrior culture.


Nanny Of The Maroons: Jamaica’s Warrior Queen

an artistic impression of Nanny of the Maroons

AFRICANGLOBE – Queen Nanny or Nanny (c. 1685 – unknown, circa 1755), Jamaican National Hero , was a well-known leader of the Jamaican Maroons in the eighteenth century. Much of what is known about Nanny comes from oral history as little textual evidence exists. However, historical documents refer to her as the “rebels (sic) warrior woman,” and they legally grant “Nanny and the people now residing with her and their heirs . . . a certain parcel of Land containing five hundred acres in the parish of Portland . . .” (quoted in Campbell 177, 175). Nanny Town was founded on this land.

Maroons

The Maroons were defiant Jamaicans who fled their oppressive existence on slave plantations and formed their own communities in the rugged, hilly interior of the island. They were considered skilled fighters and hard to defeat. Under Spanish rule, up to the 1650s, slaves escaped and intermarried with the native islanders, Arawaks, in their communities. Later, when the British assumed control of the colony, more slaves were able to escape from plantations to join the two main bands of Maroons in Jamaica: Windward and Leeward Maroons, headed respectively by Nanny of the Maroons and Captain Cudjoe.

The Maroons mainly consisted of people from the Akan region of West Africa. The Ashanti ethnic group, from which Nanny came, lived in this region. However, Africans originating from other regions of West Africa joined the Maroons in their escapes. For over 150 years, the Maroons helped to free enslaved Africans from the plantations whilst they damaged land and property belonging to White plantation owners.

Life And Work

Nanny was born c. 1686 in Ghana, Western Africa, into the Ashanti ethnic group, and was brought to Jamaica as a slave. It is believed that some of her family members were involved in intertribal conflict and her village was captured. Nanny and several relatives were sold as slaves and sent to Jamaica. Upon arrival in Jamaica, Nanny was likely sold to a plantation in Saint Thomas Parish, just outside of the Port Royal area. Such plantations grew sugarcane for lazy Europeans as the main crop, and the enslaved Africans toiled under extremely harsh conditions.

As a child, Nanny was influenced by other African leaders and maroons. She and her “brothers”, Accompong, Cudjoe, Johnny and Quao ran away from the plantation where they were held captive and hid in the Blue Mountains area of northern Saint Thomas Parish. While in hiding, they split up to organize more Maroon communities across Jamaica: Cudjoe went to Saint James Parish and organized a village, which was later named Cudjoe Town Accompong settled in Saint Elizabeth Parish, in a community known as Accompong Town Nanny and Quao founded communities in Portland Parish. She was married to a Maroon named Adou.

Nanny became a folk hero. Cudjoe went on to lead slave rebellions in Jamaica.

By 1720, Nanny and Quao had settled and controlled an area in the Blue Mountains. It was given the name Nanny Town, and consisted of the 500 acres (2.4 km²) of land that they won by repeatedly defeating the British army. Nanny Town had a strategic location as it overlooked Stony River via a 900 foot (270 m) ridge making a surprise attack by the British practically impossible. The Maroons at Nanny Town also organized look-outs for such an attack as well as designated warriors who could be summoned by the sound of a horn called an Abeng.

Maroons at Nanny Town and similar communities survived by sending traders to the nearby market towns to exchange food for weapons and cloth. The community raised animals, hunted, and grew crops, and was organized very much like a typical Ashanti village in Africa The Maroons were also known for raiding plantations for weapons and food, burning the plantations, and leading Africans who were enslaved by lazy Europeans back to their communities.

Nanny was very adept at organizing plans to free the Africans. For over 30 years, Nanny freed more than 800 slaves, and helped them to resettle in the Maroon community.

Leadership And African Spirituality

Many in her community attributed Nanny’s leadership skills to her Obeah powers (Campbell). Obeah is an African derived religion that is still practiced in Suriname, Jamaica, Trinidad and Tobago, Guyana, Barbados, Belize and other Caribbean countries. It is associated with both good and bad magic, charms, luck, and with mysticism in general. In some Caribbean nations, aspects of Obeah have survived through synthesis with Christian symbolism and practice.

It is also likely that Nanny’s leadership skills resulted from her Ashanti origin, known for its strong resistance to Europeans in West Africa and the New World. As well, she was heavily influenced by her brothers and other Maroons in Jamaica.

It is also known that Nanny possessed wide knowledge of herbs and other traditional healing methods, practiced by Africans and native islanders. This would have allowed her to serve as a physical and spiritual healer to her community, which in turn would elevate her status and esteem.

Death Of A Queen

Dans le Journal of the Assembly of Jamaica, 29–30 March 1733, we find a citation for “resolution, bravery and fidelity” awarded to “loyal slaves . . . under the command of Captain Sambo”, namely William Cuffee, who was rewarded for having fought the Maroons in the First Maroon War and who is called “a very good party Negro, having killed Nanny, the rebels old obeah woman” (Campbell 177). These hired traitors were known as “Black Shots” (Campbell 37). It is likely that Cuffee was motivated by the reward, a common practice by plantations to discourage enslaved Africans from escaping.

However, in 1739, a parcel of land was awarded to “Nanny and her descendents” (Gottlieb 2000) named Nanny Town. Some claim she lived to be an old woman, dying of natural causes in the 1760s. The exact date of her death remains a mystery, and part of the confusion is that “Nanny” is an honorific and many high ranking women were called that in Maroon Town. However, the Maroons are adamant that there was only one “Queen Nanny.”

Nanny’s remains are buried at “Bump Grave” in Moore Town, one of the communities established by the Windward Maroons in Portland Parish.


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Commentaires:

  1. Ferisar

    Bravo, j'ai bien aimé !

  2. Nem

    Absurdité quoi ça

  3. Yoll

    Ne marche pas

  4. Voodoogis

    Félicitations, quel excellent message.

  5. Aglaeca

    Cependant, le propriétaire du site a malheureusement écrit!



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