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Prêtresse égyptienne Takushit

Prêtresse égyptienne Takushit


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La grande prêtresse

La Grande Prêtresse (II) est le deuxième atout ou la carte des arcanes majeurs dans la plupart des jeux de tarot traditionnels. Cette carte est utilisée dans le jeu ainsi que dans la divination. Dans le premier jeu de tarot avec inscriptions, le tarot de Marseille gravé sur bois du XVIIIe siècle, cette figure est couronnée de la tiare papale et étiquetée La Papesse, les Papesse, une référence possible à la légende du pape Jeanne.

Lors de la création du jeu de tarot Rider-Waite, la papesse a été changée en la grande prêtresse. Elle porte une couronne similaire à celle utilisée par la déesse Hathor et est représentée avec des images mariales. A. E. Waite, le co-créateur du deck Rider-Waite, a supposé que la carte était liée à l'ancien culte d'Astarte. [1]


Journée dans la vie d'un grand prêtre

Le jour du grand prêtre était une série de devoirs accomplis à des heures fixes pour satisfaire les dieux qui garderaient alors toutes choses en ordre

Avant l'aube : ablutions rituelles
Pour être rituellement purs, les prêtres se baignaient dans le lac sacré du temple, se rasaient tous les cheveux et se gargarisaient avec une solution de sel de natron, avant de s'habiller de robes de lin et de sandales tissées de roseaux.

Lever du soleil : cérémonie du matin
À l'aube, le grand prêtre entra dans le sanctuaire et réveilla l'esprit du dieu dans sa statue. Celui-ci était ensuite nettoyé, oint et habillé, et offrait les meilleurs aliments tandis que l'encens était brûlé pour purifier l'environnement.

Avant-midi : Retour des offrandes et ablutions rituelles
Une fois que le dieu s'est rassasié d'offrandes de nourriture, celles-ci sont retournées aux prêtres comme petit-déjeuner. Ensuite, pour maintenir la pureté rituelle, le grand prêtre se baigna à nouveau avant de rentrer en présence des dieux.

Midi : Cérémonie de midi
À midi, le grand prêtre est rentré dans le sanctuaire, brûlant cette fois de la résine de myrrhe tout en aspergeant d'eau pour purifier davantage les sanctuaires et les espaces sacrés du temple.

Différents temps : Divers rituels
Avec de nombreux rituels exécutés par le grand prêtre et le clergé à différentes époques, ceux-ci n'étaient pas seulement fixés par les astronomes du « Hour Priest », mais soigneusement mesurés avec des horloges à eau clepsydre.

Soir : ablutions rituelles
Pour maintenir la pureté rituelle, les prêtres devaient se baigner à nouveau avant de réintégrer la présence des dieux.

Coucher de soleil : cérémonie du soir
Dans un renversement de la cérémonie du matin, le grand prêtre est entré une fois de plus dans le sanctuaire pour mettre l'esprit du dieu au repos, brûlant de l'encens épicé de kyphi pour créer un environnement reposant.

Nuit : ablutions rituelles
Comme les prêtres devaient se baigner deux fois par jour et deux fois la nuit, un quatrième bain maintenait la pureté rituelle, tandis que les astronomes prêtres de l'heure surveillaient la
ciel nocturne depuis le toit du temple « observatoire ».


Types de prêtres

Les prêtres masculins étaient connus comme ourlet-netjer et les femmes comme hemet-netjer (serviteurs du dieu). Il y avait une hiérarchie dans le sacerdoce depuis le souverain sacrificateur (ourlet-netjer-tepi, ‘premier serviteur de dieu’) au sommet de la wab prêtres en bas. Les wab les prêtres accomplissaient les tâches essentielles mais assez banales de l'entretien du complexe du temple et de toute fonction pour laquelle ils étaient appelés, comme aider à préparer les fêtes.

Entre ces deux postes se trouvait un large éventail de prêtres qui accomplissaient toutes sortes de tâches au service des dieux : personnel de cuisine, concierges, porteurs, scribes, toute personne travaillant dans le complexe du temple qui avait une quelconque association avec le dieu était sous une forme ou une autre. un prêtre. Même les chanteurs et musiciens du culte devaient avoir reçu une certaine formation dans la prêtrise pour exercer leurs fonctions, mais probablement pas le genre d'initiation ou d'éducation que les prêtres réels ont subi.

Iufenamun était un prêtre aîné de l'Egypte ancienne. Les scientifiques ont créé cette image d'Iufenamun en utilisant une technologie numérique avancée après avoir scanné sa momie. Il semble qu'il soit mort à l'âge de 40 ans. On pense que Iufenamun et son père Nesypaqashuty ont été chargés de retirer les corps momifiés des pharaons égyptiens de la vallée des rois pour les protéger des pilleurs de tombes. (Musée national d'Écosse, Édimbourg, Royaume-Uni) / Photo par Osama Shukir Muhammed Amin, Creative Commons

Les heure-les prêtres étaient des astronomes qui gardaient le calendrier, déterminaient les jours de chance et de malchance, interprétaient les présages et les rêves. Il y avait les médecins, qui étaient aussi prêtres, les swww (médecin généraliste) et le sau (praticien de la magie) qui combinait à la fois médecine et magie. UNE ka-prêtre (également connu sous le nom de ka-serviteur) était payé par une famille pour effectuer les offrandes quotidiennes sur la tombe du défunt.

Il y avait aussi sem prêtres qui présidaient les rituels funéraires et organisaient les services funéraires. Sem les prêtres étaient les embaumeurs qui momifiaient le cadavre et récitaient les incantations en enveloppant la momie. Les sem les prêtres étaient très respectés car ils étaient responsables de l'énoncé précis des sorts qui garantiraient la vie éternelle au défunt. Une exception intéressante était la sem prêtre qui ferait l'incision proprement dite dans le corps pour prélever les organes. Cependant, il a été traité le reste du temps, après cette procédure, il a été rituellement insulté par ses pairs et poursuivi sur la route, très probablement pour éloigner les mauvais esprits associés aux blessures corporelles.

Juste en dessous du grand prêtre se trouvait le prêtre lecteur (hery-heb ou cheriheb) qui écrivait les textes religieux, instruisait d'autres membres du clergé et récitait l'"énoncé faisant autorité", le heka, au temple et aux fêtes. Bien qu'il existe des preuves que des femmes occupent tous les autres postes dans la vie du temple, il n'y a aucune trace d'une femme prêtre-lecteur. Cela pourrait être dû au fait que le poste était généralement transmis de père en fils.

Outre le grand prêtre, la plupart de ces postes étaient à temps partiel. Les prêtres et les prêtresses étaient divisés en « gardes » et servaient le temple un mois sur quatre. À la fin de leur mois de service, ils sont retournés à leurs emplois réguliers dans la communauté, qui étaient généralement ceux de bureaucrates de niveau intermédiaire. Pendant qu'ils étaient en service, les prêtres vivaient dans le complexe du temple. On s'attendait à ce qu'ils soient rituellement purs, se baignent plusieurs fois par jour et soient capables d'accomplir les tâches qui leur sont demandées.


Voir à l'intérieur de la tombe d'une femme égyptienne puissante

Une tombe vieille de 4 000 ans avec des scènes de singes inhabituelles est découverte à la périphérie du Caire.

Les archéologues ont découvert la tombe richement décorée d'une ancienne prêtresse égyptienne, donnant un rare aperçu de la vie d'une femme de haut rang il y a plus de 4 000 ans.

Le tombeau appartient à Hetpet, qui a servi de prêtresse à Hathor, la déesse de la fertilité, de la musique et de la danse. Alors que les femmes prêtres n'étaient pas courantes dans l'Égypte ancienne, le sacerdoce d'Hathor comprenait un certain nombre de prêtresses.

Cette découverte marque la première découverte archéologique égyptienne de l'année, a annoncé le ministre des Antiquités Khaled El-Enany lors d'une conférence de presse samedi à Gizeh.

A l'intérieur de la tombe, le nom et les titres d'Hetpet sont gravés sur un bassin d'épuration, rapporte l'AFP. La tombe est également décorée de peintures remarquablement conservées, dont Hetpet dans des scènes de chasse et de pêche et des représentations de personnes faisant fondre du métal, fabriquant des articles en cuir et dansant.

Parmi les peintures se trouvent des scènes inhabituelles de singes, qui étaient gardés comme animaux de compagnie à l'époque. L'une montre un singe cueillant des fruits et portant un panier, et une autre montre un singe dansant devant un orchestre. Une seule autre peinture d'un singe dansant a été retrouvée auparavant, rapporte le journal égyptien al Ahram, avec un singe dansant devant un guitariste dans la tombe du XIIe siècle de Kal-ber à Saqqarah.

Hetpet a vécu pendant la cinquième dynastie égyptienne, faisant partie d'une époque prospère connue sous le nom d'Ancien Empire. C'était la grande époque de la construction de pyramides en Égypte, lorsque les pharaons régnaient et que des dizaines de temples et de palais étaient érigés.

Son nom a été vu pour la première fois sur des antiquités découvertes sur le site en 1909 et envoyées en Allemagne. La tombe elle-même n'a été découverte qu'en 2017, plus d'un siècle plus tard, par une équipe dirigée par Mostafa Waziri, secrétaire général du Conseil suprême des antiquités d'Égypte.

L'équipe espère faire plus de découvertes alors qu'elle continue de creuser le site, a déclaré Waziri aux journalistes à Gizeh.


La lignée de la prêtresse rose est tout autour de nous

Comme Vénus orbite autour de la Terre, sa rotation culminant en un cycle de 8 ans, créant l'image d'une rose à 5 pétales. Son cycle s'ancre dans l'expérience terrestre de la rose alors qu'elle bourgeonne, fleurit et meurt, seulement pour répandre ses graines et renaître à nouveau. Alors que Vénus se faufile à travers les signes astrologiques, nous sommes guidés par ses fréquences variées d'amour et de sagesse.

Dans Ancienne Lémurie, la Sororité de Rose a d'abord été créée. L'âme de la Madeleine était la Grande Prêtresse du Temple de Phira. Ce Temple était dédié à la Déesse Lion de Sirius et à l'essence du Divin Féminin. Phira signifie « Flammes vivantes ».

Dans Atlantide antique, la Sororité de la Rose a continué en tant que 12 groupes de Prêtresses de 12 femmes pour continuer à activer les Flammes d'Amour pour toute l'Humanité. Lorsque cette civilisation était en train de disparaître, les Prêtresses Roses se sont dispersées dans des endroits clés à travers le Monde pour poursuivre cette mission sacrée.

L'arbre de la vie est l'un des symboles les plus sacrés au monde. Enraciné dans le mysticisme kabbalistique, l'Arbre de Vie nous montre le voyage que nous traversons dans nos vies. Dans l'arbre, les mystères égyptien et du Graal prennent vie, faisant naître des technologies anciennes qui partagent la racine commune de la rose.

Sagesse égyptienne antique et la Clé de Vie Ankh descend de la Planète à haute vibration de Sirius. En tant que déesse céleste elle-même, dont la sagesse est incarnée par les Neteru (dieux et déesses égyptiens), elle répand son amour inconditionnel sur l'humanité dans la création et la réactivation de technologies avancées de géométrie sacrée et de codes sophistiqués de son et de lumière.

Les Mystères du Graal, semées lorsque la Conscience a atterri sur Gaïa depuis le Cosmos, ont été transmises le long des grandes lignes de grille tellurique, des lignes de dragon et des lignes de chant de la Terre avec un codage harmonique qui chante maintenant dans la célébration céleste. Le Graal, en tant que coupe, calice ou espace utérin de Marie-Madeleine, porte la lignée du sang royal du Christ des âges.

Dans Tradition avalonienne, La rose calice est l'amour incarné de la mère sacrée infusé dans le mythe vivant des reines dragons, de la déesse et de ses prêtresses, qui sont des spirales d'énergie serpentine en dévotion aux cycles de toute la création.

Dans l'Essence, ce sont tous des pétales de The One Rose, se faufilant à travers de multiples chronologies, espaces et dimensions, comme le Chemin de Vénus elle-même, créant un chef-d'œuvre de notre destinée divine de vivre le paradis sur Terre maintenant.


Maisons égyptiennes antiques : meubles

Les anciens Égyptiens n'avaient pas beaucoup de meubles. Le meuble le plus courant était un tabouret bas, bien que de nombreuses personnes, en particulier les pauvres, soient assises par terre. Les riches avaient des lits et des matelas, tandis que les plus pauvres dormaient sur une paillasse ou un tapis par terre. Les Égyptiens de l'Antiquité n'avaient pas d'armoires mais entreposaient les choses dans des paniers en roseau.

Cet article fait partie de notre plus grande sélection d'articles sur l'Égypte dans le monde antique. Pour en savoir plus, cliquez ici pour consulter notre guide complet sur l'Égypte ancienne.



Les clés principales de l'étude de l'ancien Kemet

1. L'antiquité et la continuité culturelles commencent à l'époque pré-dynastique et vont jusqu'en 640 après JC. Nous devons nous en souvenir lorsque nous lisons ou écoutons des présentations sur Kemet. Même ceux qui ont finalement conquis Kemet ont adopté sa culture. 2. Plus c'est mieux. L'architecture plus ancienne est supérieure aux œuvres ultérieures. C'est comme si l'art et la discipline étaient oubliés avec le temps. 3. L'orientation entière des anciens Kamites est méridionale. Les mots pour le visage et le sud, la droite et l'ouest, la gauche et l'est, le nord et l'arrière de la tête sont respectivement les mêmes. 4. L'origine des Kamites est méridionale. 5. Le leadership est du Sud. Les principaux dirigeants qui régnaient sur l'ancienne Kemet sont toujours venus du Sud 6. Toutes les invasions étaient destructrices. Personne n'a fait don de culture à l'ancien Kemet. 7. La migration arabe se mélange aux peuples nubiens de la vallée de Kemetic à l'époque de Mahomet et après. Les Arabes viennent de Syrie et d'Assyrie en grand nombre pour la première fois en tant que première grande population de colons après Mahomet. Et avec l'Islam, vous avez le premier changement dans la culture fondamentale de Kemet. 8. Religion générée par la science. Les anciens Kémétiques ont acquis la religion en étudiant les aspects de la nature. La nature, lorsqu'elle est vue systématiquement, représente "Dieu" partout où vous regardez. Si vous continuez à voir les mêmes schémas et règles répétés encore et encore dans la nature, vous réalisez soudainement qu'il y a quelque chose de plus grand que vous ne pouvez pas saisir qui se cache derrière tout cela. Par conséquent, vous vous étudiez en religion. La religion que le peuple kémétique a développée par l'étude est la même religion que d'autres ont empruntée aux anciens Kamites sans étude. La science a généré la religion, elle a généré la philosophie et elle a généré la culture générale (la religion n'était pas le dimanche). 9. Il n'y a pas de dualisme dans la culture kémétique. Le dualisme dans l'interprétation philosophiquement ou culturellement est un phénomène occidental. (Exemple, Kierkegaard : ça doit être ceci ou cela). Le prêtre était un scientifique. Pas de séparation entre une personne cherchant la vérité par un moyen et une personne la cherchant par un autre. Pas de clivage entre science et religion, sacré et profane.

(Extrait d'une conférence donnée par le Dr Asa G. Hilliard, III, alias Nana Baffour Amankwatia


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Par l'histoire des Noirs dans la Bible

"Et parce que je dis tu la vérité, vous ne me croyez pas. Lequel d'entre vous me convainc du péché ? Et si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu : vous entendez donc eux non, parce que vous n'êtes pas de Dieu." - Jean 8:45-47

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Asnath est la fille de Dinah, fille de Jacob et du prince de Sichem. L'enfant du viol. Elle n'était pas noire. Elle a été mélangée. Femme juive appropriée préparée par Yehowah pour Joseph.

Montrez les Écritures. Si elle était la fille de Dinah, alors pourquoi la Bible dit-elle qu'elle était la fille d'un Égyptien ? Shechem n'était pas un Égyptien. De plus, comment la fille de Dinah aurait-elle épousé Joseph en Égypte lorsqu'il était séparé de la famille et déjà marié avec des enfants lorsqu'ils se sont réunis ?

De plus, les Hébreux ont tracé la lignée à travers le père, et si le père était Sichem, l'enfant serait considéré comme faisant partie de la lignée de Cham. Votre argument entier échoue lorsqu'il est contesté avec l'Écriture.

Je suis d'accord avec toi CJ. Je suis si heureux de connaître la vraie vérité sur les personnes dont parle la Bible. Les Israélites Hébreux, étaient des Noirs, sont des élus d'Elohim, Le DIEU Très Haut ! Continuez à nous enseigner. Si vous et les autres que je crois avez été choisis par Elohim pour nous dire la vérité, ne nous le dites pas, alors nous ne le saurons jamais. Je rends gloire au Tout-Puissant Elohim !

Notre Elohim vous a poussé à rechercher la vérité et vous le faites. Car SA PAROLE dit : « Si mon peuple qui est appelé par mon nom s'humilie et prie, cherche ma face et se détourne de ses mauvaises voies, alors je les entendrai du ciel, je pardonnerai leurs péchés et je guérirai. leur terre. 2 Chroniques 7 :14. Alors que je crois que certains de nos gens ne savent pas qui ils sont parce qu'ils ont été dépouillés de tout ce qui identifie qui on est et où on appartient, un grand nombre d'entre nous ne veulent pas connaître cette information pour leur manque d'humilité. ainsi que leur refus de prier et de chercher le visage d'Elohim. Veuillez continuer à chercher, à écrire et à informer votre peuple et le mien de notre héritage divin.


L'ancienne ville égyptienne d'ON le long du fleuve Niger: l'histoire et la culture d'Onicha Mmili (Onitsha) – par – Onwa Onyebuchi Amene Esq.

De, Ugonabo Onwa Amene Esq.
un avocat qui exerce
principalement à la Cour internationale de commerce.
INTRODUCTION:

Notre histoire en tant que peuple ne doit être ni un mystère ni une conjecture. Il doit être écrit par nous pour nous sur la base de notre connaissance de ce qui était, ce qui est et ce qui sera pour toujours en tant qu'enfants d'Onicha : une ville divine aux perspectives assurées une ville qui a été orientée et alignée sur les étoiles sacrées des galaxies immortelles une ville , qui a été divinement inspiré et stratégiquement fondé sur les rives sacrées du fleuve de Dieu, le Niger. Onicha, la demeure sacrée, uniquement destinée à planer et dominer au-dessus de tous les obstacles une ville, où la flamme immortelle de l'amour de Dieu brillera à jamais.

Onicha-Ado n’ Idu! Atulukpa Ose ! Onicha, oke Ebo na eri agu ! Eke nwe ovie ! (Le python royal qui règne dans la forêt sacrée !) Oke Nnunu Mmuo n’ ebe n’ oku ! (L'oiseau mystique Phoenix qui est à l'abri de l'enfer !) Onicha mon Onicha, notre Onicha, les seins divins dont le lait a tout soutenu depuis l'aube brumeuse des temps !

Le mot “Onitsha” est une aliénation de l'orthographe correcte de notre nom correct “Onicha”. D'après mes recherches, ce mot a été utilisé pour la première fois par Mungo Park dans ses rapports sur son expédition parmi les Nigériens et cela a été poursuivi par d'autres Européens. Le terme composé “tsha” n'existe dans aucune syntaxe africaine ou Igbo. Nous devrions abandonner la perpétuation de cette anomalie et revenir à la forme correcte de notre nom : Onicha. Le nom ancestral de notre ville bien-aimée est “Onicha-Mmili”. C'était pour la distinguer de nos autres parents dans d'autres colonies d'Onicha à l'ouest du Niger, comme “Onicha-Ugbo” “Onicha-Olona&# 8221 “Onicha-Ukwu” et d'autres parents par le sang qui se sont ramifiés du groupe migratoire principal pour développer ces colonies à l'ouest du Niger ou “Enu Ani”. Il est vraiment triste que ces jours-ci, nos interactions et notre dynamique avec nos parents de sang à Enu Ani se soient presque éteintes.

Mon parent immortalisé et légendaire, le chef Philip Okonkwo Anatogu, l'Onowu Iyasele d'Onitsha, a expliqué un jour que le mot "Onicha-Ado N’ Idu" faisait référence à la nation de tous les Onicha qui ont fait l'exode de la terre Idu. Idu était l'un des noms de l'Egypte ancienne. “Idu” ou “Edo” a ensuite été corrompu en Edo et a été usurpé par la nation béninoise. L'Iyasele a expliqué que les villes d'Onicha-Mmili, Onicha-Ugbo, Onicha-Olona, ​​Onicha-Ukwu, Issele-Ukwu, Issele Mkpitima, Ezzi, Obamkpa et d'autres villes d'orientation migratoire du Bénin étaient toutes désignées collectivement sous le nom de “Onicha Ado n’ Idu” par les Edos ! Au fil des années où Onicha-Mmili est devenue très accomplie, l'utilisation du nom "Onitsha Ado n"8217 Idu" semblait s'être limitée à elle.Beaucoup de nos frères à Enu Ani avaient critiqué cela comme ce qu'ils percevaient comme une tentative d'Onicha-Mmili d'assumer uniquement ce qui était une identité nationale de tous les enfants Onicha.

Qui sont Ndi Onicha ? Onye ka anyi bu ? Ebe ka anyi sii ? Anyi abu ndi Edo/Idu/Bénin ?

HISTORIQUE DE NOS RACINES ANCIENNES :

Tout comme de nombreux royaumes anciens qui sont maintenant dispersés dans la partie sud du Sahara, l'histoire d'Onicha est enracinée dans l'Égypte ancienne. À partir d'analyses et de comparaisons linguistiques, culturelles, cosmologiques, anthropologiques, picturales, traditionnelles et spirituelles, le peuple Onicha et ses parents Yoruba et Edo sont originaires de l'Égypte ancienne, connue alors de nos ancêtres sous le nom de Kemet. Le mot “Egypt” était un nom hellénisé (des Grecs) pour Kemet. (Je me suis toujours demandé la motivation psychosociale de la fixation européenne pour l'altération des noms et des identités des peuples indigènes qu'ils conquièrent.)

Notre confusion et notre rejet de nos racines égyptiennes reposent sur des années et des années de mauvaise éducation coloniale et de doctrine selon laquelle la civilisation égyptienne était attribuable aux Européens. Les oppresseurs impérialistes n'ont jamais enseigné notre histoire depuis son passé le plus lointain, mais ont enseigné et réduit la genèse de l'histoire africaine à l'ère coloniale et à l'avènement. La plupart des Européens qui se sont efforcés de mener des recherches sur l'histoire et l'anthropologie africaines, comme le professeur Richard Henderson, dans son « Le roi en chaque homme » ont fait d'excellents travaux, mais leurs travaux ont été très préjudiciables dans le temps et dans la portée. Aucun n'a jamais tenté de mener une étude approfondie pour relier notre histoire aux racines égyptiennes anciennes avancées. Il s'agissait d'une omission délibérée, peut-être fondée sur la doctrine coloniale selon laquelle « l'Afrique était une race sans passé » car il ne faut pas beaucoup d'études pour relier Onicha et des communautés étroitement liées comme les Edos et les Yorubas à l'Égypte ancienne .

Des mots comme “Yorubas”, “Benin”, “Igbos”, sont des termes relativement nouveaux et n'ont jamais été utilisés par les ancêtres de ces personnes pour les identifier. Il convient également de noter que l'igbo, le yoruba, l'edo et de nombreuses langues ouest-africaines descendent d'une langue parente et appartiennent au groupe linguistique « 8220KWA ». Nous devons nous efforcer d'écrire notre histoire à partir de sa source la plus pure et la plus ancienne et ne pas limiter nos études aux événements d'il y a 700 ans. C'est une insulte à nos ancêtres dont les éons et les milliards de gènes sans âge existent en nous. ONITSHA N'A PAS COMMENCÉ AVEC NOTRE AVENT ANCESTRAL AUX BANQUES DU NIGER IL Y A QUELQUES CENT ANS !

NOS RACINES KÉMÉTIQUES/ÉGYPTIENNES

Marcus Aurlielus Garvey a dit un jour qu'un peuple sans connaissance de son histoire est comme un arbre sans racines. Nous devons, pour le bien de nos enfants, aborder l'étude de notre histoire avec ferveur et zèle, sinon, nous les privons d'une fondation sur laquelle ils peuvent se tenir pour résister aux batailles féroces de la méchanceté de l'homme envers l'homme comme l'histoire continue de l'attester . Le simple fait de mentionner que nous avons quitté le Bénin à cause d'un concours pour un trône royal est une parodie de l'exactitude historique et une sévère limitation de la véritable connaissance de soi de qui nous sommes, en termes de portée et de temps.

Qui et qu'étions-nous avant la phase minuscule ou microscopique de l'expérience Bénin/Edo ? Comment sommes-nous arrivés au Bénin ? Et d'où sommes-nous arrivés au Bénin ? Pourquoi avons-nous migré d'où nous étions au Bénin ?

Pourquoi la syllabe Onicha Igbo contient-elle plus de mots yoruba que de mots béninois ? Et pourquoi nos titres et arrangements de royauté et de chefferie ressemblent-ils aux Edos/Bénin et non aux Yorubas ? Quelle était notre langue d'origine ? Avons-nous encore ses vestiges linguistiques dans nos chants, chants funèbres, éloges et danses ? Quelle est la signification des chants que nous entonnons lors du sacré Ido Ogbi gba (dernière phase funéraire) d'un ancêtre ascensionné ?

Pourquoi le peuple Onicha a-t-il facilement et sans aucune objection embrassé et adopté les rituels mystiques des immigrés Igala et de leurs Muo-Avia/MmuoOgonogo/Egwugwu, plaçant les Muo-avia sur une position puissante qui correspondait presque et usurpait les pouvoirs du monarque ? Les Igalas avaient-ils des racines yoruba, edo ou béninoises ? Onicha, Edo et Igala ont-ils des racines communes ? Pourquoi les Ulutus/Mgbelekekes, qui sont des immigrés Igala, sont-ils les gardiens du sanctuaire sacré le plus puissant d'Onitsha : Ani Onitsha ? Ces questions et bien d'autres sont-elles les questions que nous devons nous poser ?

Des mots Onitsha comme “Ogbadu”(maïs), “Okwute” (roche/pierre), “Ogede” (plainte), “Ologbo” ou Onogbo”, (chat), “Okpulukpu&# 8221 (boîte ou conteneur”, “Erulu” (perles), “Ikpulu” (une espèce d'œuf de jardin), “Inye Ori” de Muo Avia,(Ori signifie tête ou chi en yoruba) et tant d'autres sont tous des mots yoruba, sauf “Ologbo” qui est encore utilisé au Bénin aujourd'hui.Cependant, beaucoup de nos titres traditionnels sont les mêmes avec les Edos/Binis : des titres Onicha comme “Iyasele” est “Iyasere& #8221 à Bini “Ogene Onira” est “Oliha” au Bénin “Odu Osodi” est “Osodin” au Bénin “Omodi Daike” à Onitsha est “Edaiken” au Bénin ” 8220Esagba” à Onitsha est “Esogban” au Bénin les titres “Isama” sont les mêmes dans les deux villes parmi beaucoup d'autres.

La terre de Kemet ou l'Egypte ancienne, également appelée Idu ou Igodomigodo par nos ancêtres, aujourd'hui tristement habitée par des descendants d'envahisseurs arabes et turcs (avec d'autres européens), était avant l'invasion, la terre ancestrale du peuple Onicha et de nombreuses autres nations africaines.

Nous avons été forcés de faire un exode migratoire vers le sud pour éviter l'anéantissement par l'invasion constante des forces étrangères de la Perse, de la Turquie, de l'Albanie, de la Macédoine et d'autres parties de l'Europe. La terre d'Egypte était une nation très sophistiquée et super avancée de peuples civilisés. Les fondations de l'Egypte ancienne ont été posées par des Africains qui sont maintenant dispersés en groupes désorganisés appelés tribus et clans dans l'ignorance totale de leurs identités, contributions à la science mondiale, aux arts et à leurs racines civilisées très avancées dans l'Egypte ancienne.

De temps en temps, cela fait très mal de voir la façon dont les Arabes turcs ont profané les tombes et tombes antiques de nos ancêtres africains en Égypte. Nos tombes ancestrales sont fouillées quotidiennement au nom de la “recherche”. S'il s'agissait de leurs ancêtres, autoriseraient-ils ces profanations et déterreraient-ils leurs ancêtres pour des études et des recherches ? Au nom de la recherche et des études, ils détruisent les repères et les informations codées laissés par nos ancêtres pour nous et nos enfants. Il y a six ans, ils ont effectué un test de pigmentation de la mélanine/couleur de la peau sur les peaux de 25 pharaons et momies égyptiennes antiques qu'ils ont fouillés et ont découvert qu'ils étaient tous des Africains à la peau très foncée, mais cette information n'a pas encore été publiée dans le bi-annuel. Revues de la Société historique égyptienne. La Clé est de maintenir l'Africain dans la stupeur et l'ignorance de son grand passé.

NOTRE CONNEXION À L'ANCIENNE VILLE ÉGYPTIENNE APPELÉE “ON”

Tout ce que le monde connaît aujourd'hui en termes de religion, de science, d'astrologie, d'astronomie, de médecine, de lois et d'autres branches des études philosophiques vient de l'Égypte ancienne. Selon Hérodote, un historien grec très voyagé, qui a conservé des traces de sa visite dans l'Égypte ancienne, l'Égypte était peuplée de citoyens très disciplinés et organisés qui étaient des « très noirs » avec des « cheveux laineux ». Tout tournait autour du Pharaon, qui était l'incarnation de Dieu sur terre.

Le mot “Pharoah” est la traduction grecque du terme kémétique, “Parah” signifiant “Grande maison/maison ou demeure” (comparez-le au titre de notre roi, “Obi” qui est aussi une maison ou une demeure (8221.) Le terme fait allusion au fait que le roi ou Pharaon est une grande demeure ou un temple qui abrite de nombreuses forces, esprits ou pouvoirs. Les dieux et les déesses habitent son corps, ce qui en fait une grande maison ou une "Obi".

Le “Obi” de l'Onitsha moderne est aujourd'hui la continuation de l'ancienne dynastie pharaonique de l'ancienne Kemet ou Egypte. Onitsha doit retracer l'histoire de ses monarques depuis sa majesté impériale Obi Achebe jusqu'aux rois Ogiso d'Igodomigodo à Edo, puis en Égypte jusqu'au pharaon Toutankhamon, pharaon Amenemhet, pharaon Amenemes, pharaon Amenkhuti Ra pharaon Khafara, et revenir à la première dynastie en Egypte. Assez de ce traçage de notre royauté à Obi Oreze ou à son père Ohime (corrompu en “Chima”) par ses descendants ultérieurs. Ne descendaient-ils pas de quelqu'un ? Nous devons ramener notre histoire à sa place. Doit-on attendre que le professeur Henderson vienne nous le dire ?

Onicha tire son nom de l'ancienne ville égyptienne de “ON”, malheureusement rebaptisée “Héliopolis” par les Grecs et maintenant appelée “El Minah” par le gouvernement égyptien moderne, qui a changé le nom de cette ville cinq fois. La ville de “On” était la citadelle de l'excellence spirituelle et était l'une des villes les plus sacrées de l'Égypte ancienne.

Les prêtres d'On étaient très mystiques et étaient les dépositaires des anciens mystères de l'Égypte. Les prêtres d'On guidaient jalousement leurs mystères et étaient les seuls prêtres qui couronnaient les pharaons. Aucun roi d'Egypte ne pouvait être reconnu sans être consacré par les prêtres d'On. On les appelait les « prêtres des plus hauts ». Le Pharaon et sa famille résidaient traditionnellement dans la ville d'On. “Onicha” signifie ceux qui ont été renvoyés ou coupés de la ville d'On. Le mot “cha” dans l'Egypte ancienne signifie couper, descendre ou tomber de. Le terme dialectal Onitsha Igbo “chapu” comme dans “chapu ya isi” (se couper la tête) a toujours la même racine que l'ancienne langue égyptienne kémétique : “cha” : couper ou faire tomber .

Les Onichas étaient en fait ceux qui ont été coupés ou ont fui la ville sacrée d'On. Littéralement parlant, Onicha signifie "les gens d'On qui ont fui d'On". Certaines personnes avaient décrit à tort le mot Onicha comme ceux qui méprisent les autres, mais cela ne pouvait pas être correct car ce sont eux qui ont été chargés de la responsabilité de consacrer et d'oindre les rois et les prêtres. En fait, les noms “Tutankam-on” et “Solom-on” sont enracinés dans la ville d'On. Salomon veut dire celui qui a été initié aux mystères d'On.

À Onicha aujourd'hui, nous voyons le terme « sur » se refléter dans bon nombre de nos noms et titres traditionnels. Le terme “On” se trouve dans certains des titres de chefferie traditionnels d'Onitsha suivants : “On-owu”, “On-i-ra”, ce qui signifie “On” dédié à l'ancien dieu égyptien appelé “Ra”, “Onika” signifie le Ka de On. Nous voyons également le mot “On” dans “Onya”, “Onoli” et “Onwolu” tous les titres de chef à Onicha.

Dans leurs rôles de prêtres, les ON-icha, après avoir été coupés de l'Égypte, ont continué à jouer leur rôle de prêtres et, à ce titre, ont séjourné dans différentes communautés étroitement apparentées dispersées en Afrique, en particulier en Afrique de l'Ouest, où leurs services de prêtres étaient encore nécessaires.

Ils habitaient parmi d'autres compatriotes égyptiens et Punis (Cannanites) qui avaient fui/émigré de l'Égypte ancienne pour éviter les invasions étrangères.

Ils étaient à l'Ile Ife, aujourd'hui à l'Ile Ife, quelques Yorubas de souche ON-icha y résident encore. Jusqu'à ce jour, un ancien rituel de la bataille de Moremi, un conflit de la princesse de l'Ile Ife avec les habitants d'Onicha, est toujours en vigueur chaque année.

Les prêtres Onicha se trouvaient également dans le royaume du Bénin ou en terre d'Edo.

Ils étaient aussi en terre Igbo. Je soupçonne que les prêtres de Nri étaient éloignés de la ville d'On. C'est pourquoi jusqu'à ce jour, un roi Nri lors de la consécration doit apporter certains objets sacrificiels (hommages) à l'Obi d'Onicha et doit dormir à Onicha avant de monter sur le trône Nri.

Pourquoi le peuple Nri très traditionnel qui était (et est toujours) connu dans tout le pays Igbo comme un peuple saint et le gardien spirituel de toutes les terres Igbo, accorderait-il ces droits aux rois Onicha ? Tout cela indique qu'Onicha et de nombreuses autres tribus ont eu des interactions antérieures et ont établi une certaine préséance traditionnelle qui existait avant la fondation de la ville d'Onicha il y a environ 700 ans. Aucun homme Nri n'accepterait de soumettre son divin Roi à des immigrants inconnus qui viennent de traverser le fleuve Niger, si tel devait être le cas.

Les temps ont vraiment changé. Il convient de noter que je fais référence à une époque où nous n'avions pas de différenciation tribale ou linguistique comme nous l'avons maintenant. Beaucoup de tribus et de langues africaines modernes étaient inexistantes dans le passé. Nous étions tous un groupe et parlions une langue, différentes langues se sont développées après notre exode d'Égypte et avons séjourné avec d'autres populations différentes qui se trouvaient dans d'autres parties de l'Afrique lorsque nous avons migré.

Ces prêtres d'On se sont assurés de planter le concept et l'importance d'établir une nation indépendante comme l'ancienne ville d'On où le peuple d'Onicha assumerait à nouveau son rôle primordial de prêtre divin parmi les hommes. Onicha-Mmili était une tentative de recréer l'ancienne ville d'On pour le peuple Onicha après des années et des années de persécution et d'oppression pour leur sacerdoce aux mains de nombreux parents d'accueil qui, au fil des ans, ont oublié qui et ce que représentait Onicha.

BÉNIN ÉMIGRATION OU EXODE :

La migration du peuple Onicha du Bénin s'est déroulée par phases sur de nombreuses années et ne s'est pas produite une seule fois. L'exode Ohime/Obi Ezechima a été l'un des derniers à se produire mais il convient de noter que tous les Onicha ne sont pas partis avec Obi Eze Chima ou Ohime. Certains sont restés et sont toujours au Bénin aujourd'hui.

Certains ont emprunté une route migratoire différente vers l'Ile Ife et Ado Ekiti. Certains sont allés fonder Ondo. Certains ont fait un voyage migratoire vers le nord pour établir le royaume d'Igala.

Les Attah d'Igala et une partie substantielle du royaume d'Igala étaient des Onicha qui ont immigré à Igala depuis le Bénin. Selon les traditions orales, le premier Attah d'Igala était un prince-prêtre du royaume d'Edo/Bénin.

Maintenant, on peut comprendre pourquoi le peuple Onicha a traversé le Niger en bac et a été grandement aidé par ses parents Igala lorsqu'il a atteint les rives du fleuve Niger. On peut également comprendre pourquoi le peuple Onicha a facilement incorporé de nombreux rituels et traditions Igala dans ses propres concepts. Ils avaient les mêmes racines mais des branches différentes. Les Onicha ont quitté le Bénin pour établir Igala qui était le secret de l'adoption et de l'échange faciles de principes différents entre les Onicha et les Igala.

Certains Onicha, avant l'exode d'Eze Chima, avaient quitté le Bénin pour établir d'autres villes comme Issele Ukwu, Ebu, Kwale, Ezzi, Onicha-Ukwu, Okpanam, Asaba (appelé à l'origine “Araba”) et quelques autres villes du Bénin orientation qui avait été établie avant l'exode des Ezechima du Bénin. La migration du Bénin vers Onicha Mmili a pris de nombreuses années, les villes d'Onicha-Olona et Onicha-Ugbo ont été établies par des Onicha qui hésitaient à continuer et à suivre Obi Ohime à Onicha-mmili.

ÉTABLISSEMENT D'ONICHA-MMILI ET DE SA DYNASTIE AU RÉGIME :

Obi Ohime ou Eze Chima, ayant appris qu'il ne pouvait pas entrer à Onicha, est resté longtemps à Obio (une ville de l'autre côté du Niger depuis Onicha) avec sa famille et ses proches avant de mourir.

Après sa mort, ses proches ont décidé de poursuivre leur migration pour établir Onicha. La qualification pour qui sera couronné roi était conditionnée à qui doit sonner des rythmes anciens sur un Ufie en bois. Traditionnellement, Ufie ne peut pas être possédé ou être sonné/battu par une personne dont le père est encore en vie. Les candidats au trône venant de perdre leur père, n'avaient pas d'ufie, cependant, Oreze Obi, en avait sculpté un qu'il cachait sous le bateau et sonnait le premier en arrivant à Onicha pendant que ses frères et sœurs étaient occupés à chercher le bois approprié à couper pour le Ufie.

Les candidats au trône étaient Oreze, Ukpali, Agbor Chima, Ekensu (Aboh Chima), Obio, Obamkpa et Isele. Tous ces hommes étaient tous des enfants d'Eze Chima. C'est très important parce que j'ai lu des articles écrits sur les familles "non royales et royales" Onitsha par des gens qui sont très ignorants de notre histoire.

Dei Ogbuevi était le frère utérin d'Eze Chima et n'était donc pas exclu de la royauté Onicha contrairement aux enfants d'Eze Chima décrits ci-dessus. C'est pourquoi tout descendant Dei peut toujours aspirer au trône d'Oncha, contrairement aux descendants des enfants d'Eze Chima qui ont contesté le trône.

Plutôt que de contester l'élection de leur frère, ils ont décidé d'émigrer d'Onicha et de retourner à “Enu Ani” pour établir leurs propres clans. Ainsi Obamkpa, est parti pour établir la ville d'Obamkpa. Les villages d'Umuasele, Iyiawu et Umu Odimegwu Gbuagwu descendent tous d'Obamkpa.

Ukpali est allé fonder Agbor et Ekensu est allé fonder Aboh.

Après, Ojedi a sacrifié sa vie pour sauver Onicha, son père Dei, a quitté le village d'Umudei pour vivre avec son neveu Ukpali qui avait fondé la ville d'Aboh (car à l'époque, c'était un tabou pour un enfant de mourir avant ses parents). à Aboh, Dei a eu plus d'enfants, qui, tout comme leurs parents Aboh, sont devenus très riches grâce aux pêcheurs et aux commerçants.

Ces enfants de Dei à Aboh, chaque fois qu'ils venaient à Onicha pour échanger et commercialiser leurs marchandises, passaient quelques jours avec leurs parents au village d'Umudei. Certains se sont ensuite installés à Umudei après avoir échangé des vœux matrimoniaux avec d'autres peuples Onicha et ont fondé le clan "Ogbe Onira" dans le village d'Umudei, un clan très spirituel, mystique et dur. Le terme "Aboh Rika" est maintenant appliqué à tort à tous les Umu Dei, mais c'est historiquement incorrect. Il était à l'origine utilisé pour le clan Ogbe Onira en raison de leurs racines “Dei-Aboh”. Jusqu'à ce jour, nos proches de la ville d'Aboh sont salués par “Abohrika”. Cela signifie littéralement qu'Aboh prédomine ! On voit toujours cette fierté partout où sont fondés les enfants d'Eze Chima.

Lorsque Dei a ensuite quitté Aboh, il est allé fonder la ville d'Oguta dans l'État d'Imo et jusqu'à ce jour, seuls les descendants de Dei peuvent assumer le trône de la ville d'Oguta. À Oguta aujourd'hui, le village d'Umudei existe. Traditionnellement, chaque fois que l'Obi d'Oguta visitait Onicha-Mmili, il se rendait d'abord au village Diokpa d'Umudei qui l'accompagnait ensuite chez l'Obi d'Onicha.

LES NEUF CLAN D'ONICHA : EBO ITENANI :

Onicha est composé de neuf clans : le clan Umu-Ezechima, le clan Ugwu na Obamkpa, le clan Awada, le clan Ubulu na Ikem, le clan Ulutu, le clan Ubene (Umu Okwulinye), le clan Ogbolieke, le clan Obior et le clan Agbanute.

CONCEPTS TRADITIONNELS DE LA SPIRITUALITÉ ONICHA :

Le peuple Onicha croit traditionnellement en un Dieu omnipotent que nous appelons ”Ose Ebuluwa” ou “Osa Ebuluwa” (“Olisa Ebuluwa”.) L'un des anciens noms égyptiens et kémétiques de Dieu était “Osa” . Les Grecs l'ont changé en “Osiris”. Un autre nom de Dieu dans l'Egypte ancienne était “Ra”.

À Onicha aujourd'hui, nous portons les noms “Chukwu Ra” étymologiquement, cela faisait allusion à “Ra”, le grand esprit. C'était cet aspect de Dieu que les Juifs adoraient, c'est pourquoi le terme ”RA” se reflète dans de nombreux noms juifs et israéliens. Des termes comme (Abraham)Ab “Ra” jambon, (Israël) : est “Ra” el, Sa “Ra” h, (Raphaël)”Ra” phael, (Gabriel)Gab “Ra” el, (Ariel) A “Ra” el, (Mont Ararat)A,ra “Ra& #8221 t, et tant d'autres. Cela pourrait-il être « juste » une coïncidence ?

Au Bénin, Dieu s'appelle “Osa No Obuwa”, qui a la même racine étymologique avec “Ose Ebuluwa”. La translittération la plus proche (elle ne peut pas être traduite de manière adéquate en anglais) du terme “Osebuluwa” peut être entrevu si l'on tente d'étymologiser le terme “Osebuluwa”. Le terme est dérivé de “Ose/Osa(force/être mystique), ebili(ondes), uwa(monde), Osebuluwa donc, soumis à mes limitations humaines, signifie “L'être mystique dont les ondes soutiennent le monde.“ 8221 Entrer dans le sens mystique et ésotérique de “OLISA” : qui signifie littéralement “le dévoreur de sept mystiques”, me jetterait au-delà de la portée de cet article. MAKA NA IVIE LIE ISAA ONAA !

Le nom Ose Ebuluwa était (est toujours) considéré comme si saint que les hommes Onicha, en particulier les prêtres de Nze (Agbalanze) ne répondaient aux salutations des membres de la famille qu'au réveil le matin, jusqu'à ce qu'ils se nettoient rituellement la bouche avec (bâton à mâcher ) Atu Oborsi, s'est baigné puis a fait face à la direction du soleil levant pour prononcer le nom sacré “Ose Ebuluwa”. Il le fait alors qu'il se tient sur un terrain très consacré et sacré appelé “Ani Ezi”. Ce nom est très puissant : nul ne devrait oser jurer faussement par ce nom. Nos ancêtres étaient spirituellement avancés pour savoir que Dieu n'avait pas de genre, nous n'attribuons donc jusqu'à présent aucun genre à Dieu contrairement à nos croyances européennes.

Dans la philosophie spirituelle Onicha, dans le royaume divin, les choses du monde physique comme les genres, les couleurs, les émotions et autres banalités n'existent pas. Nous croyons que tout dans la création de Dieu a un but divin. Nous voyons tout sur terre comme un reflet et une partie de la volonté divine et considérons donc chaque objet, vivant ou non vivant, comme ayant un sceau sacré de Dieu Tout-Puissant.

Nous voyons les herbes, le ciel, le soleil, la lune, les étoiles, les rivières, les collines et tout sur terre comme une expression et une extension différentes de nous-mêmes : nous voyons tout sur terre comme nos égaux et n'approuvons aucune supériorité sur la création de DIEU .

Nous ne cherchons pas de convertis ni ne convainquons les autres de croire en notre chemin de spiritualité car chacun a son propre chemin et pacte avec son Chi. Ainsi, un homme Onicha, comme la plupart des Africains traditionnels, n'imposerait pas ses vues sur le concept divin et ne mènerait pas une guerre sainte pour convertir d'autres villes afin qu'elles participent à sa spiritualité.

Nous croyons que nos ancêtres étant montés dans le royaume divin avant nous, ont le pouvoir d'intercéder en notre nom sur nos besoins spirituels puisque leurs gènes existent toujours en nous, nous croyons que notre lien avec nos ancêtres est éternel et a été ainsi ordonné par Dieu. Nous utilisons des objets ou des images dans nos communications ou nos prières au divin juste comme une objectivation des principes divins qu'ils peuvent représenter et jamais ADORER ou attribuer la piété à quoi que ce soit sculpté par des mains humaines. Surtout, NOUS CROYONS QUE DIEU, DANS LA SAGESSE INFINIE DE DIEU, NOUS A CRÉÉS ET NOUS A FAIT MANIFESTER COMME NDI ONICHA POUR DES RAISONS PARTICULIÈRES ET DONC NE PEUT PAS PÉCHER CONTRE DIEU EN DEVENANT OU EN CONVERTISSANT EN CE QUE DIEU N'A PAS FAIT DE NOUS ÊTRE.

Onowu Anatogu, a philosophé que “… na onwelu ive Chukwu ji kenye Agu n’ovia, welu Azu tinye na mmil, aputakwo na mmil, enwe Azu Isi, enwe Azu Asa na azu ndi Ozo ga asi…” (Dieu car un dessein divin a créé les lions et les a placés dans la jungle, et avec le même dessein divin a jeté les poissons dans les eaux, et les a ensuite divisés en différentes espèces comme le poisson chat, l'anguille électrique et d'autres espèces.) Il a en outre déclaré que il aurait été très facile pour Dieu de faire de lui un Awkuzu, un Britannique, un Nsukka ou un Français, mais pour certaines raisons, Dieu ne l'a pas fait. Il a conclu que Dieu ne fait jamais d'erreur ni ne regrette les créations de Dieu.

Notre cycle et nos cercles spirituels tournent autour de notre roi divin, l'Obi d'Onicha, l'Agbo Ogidi, qui résume et personnifie la manifestation divine ultime des principes sacrés chez l'homme.

L'Obi d'Onicha est l'âme du passé, du présent et de l'avenir du peuple Onicha. Il incarne tout et est la grande maison (OBI) qui avale tout, c'est pourquoi il est appelé “Agbo Ogidi” la vraie prononciation est en fait “Ai-Gbo Ogidi”.

L'Obi est le cobra royal (UBI) qui tue et avale sa proie.

L'Obi est suivi dans le rang spirituel par les Eze Idis (Eze Idus – rois du peuple d'idus) qui sont les gardiens de Nze et habilités à consacrer des hommes pour devenir Agbalanze.

Les Diokpas (les prémices de chaque grande maison familiale obi) sont aussi des êtres sacrés que Dieu et les ancêtres ont choisis pour intercéder en leur nom dans les affaires spirituelles.

Les Agbalanze sont des prêtres consacrés qui peuvent officier devant les autels sacrés ancestraux ou divins pour l'intercession.

Le tabouret d'Omu (Reine) d'Onicha est vacant depuis plus de cent ans maintenant. Notre dernière reine était Omu Nwagboka. Elle était originaire du village d'Ogbendida et était mariée à la famille Egwuatu d'Ogbeotu. L'Omu n'a jamais été l'épouse du roi d'Onicha mais a été nommée par le roi sur recommandation des Ikporo-onitsha (les femmes d'Onitsha).

Contrairement à de nombreux hommes Onicha, de nombreuses femmes Onicha à leur mort, sont devenues divinisées et élevées au statut de divinité (un rituel que les catholiques ont copié des Africains.) À Onicha aujourd'hui, la princesse Ojedi (Nne na ama Odu, Umudei), Omu Atagbusi ( Ogbolieke), Aze (Abalaka, Oti idu)Umuaroli, Queen Uto (Oke Alusi odigbogbo, Ogelli Ete, Umuase), Obiasi Okwu Ogodo (Ogbeotu), Ucheju Onyeama (Odoje), Agadi Nwanyi (Onicha), Okike Iba (Ogbolieke) d'autres que je ne puis citer étaient tous des ancêtres féminins divinisés.

Je crois toujours que seules les femmes Onicha rachèteront Onicha de sa décadence actuelle comme elles l'ont toujours fait dans le passé. Je défendrai cette croyance de manière crédible n'importe où et chaque fois que je le contesterai. Omu Atagbusi, a mené un boycott des femmes Onicha d'acheter les marchandises imposées de la Compagnie royale britannique du Niger. Ce conflit a entraîné plus tard le bombardement d'Onicha par un navire de guerre britannique, le HMS, vers 1778. Après cet assaut, Omu Atagbusi, ne se rendit jamais, mais continua à mener des attaques qui forcèrent plus tard les Britanniques à quitter Onicha pour s'installer à Asaba qui était fait alors le siège de la Compagnie Royale du Niger.

Le vrai sens derrière le dicton selon lequel « Ive eji abu Onicha erika » se perd pour nous. L'homme Onicha est principalement motivé par inwe avo ojuju (équilibre spirituel et émotionnel) et par la préservation d'un bon nom pour ses enfants.

La violence et le crime ne sont pas dans sa nature. Ce qui fait d'un homme Onicha ce qu'il est, c'est son amour pour Onicha et son penchant non sollicité pour aider et assister son parent ou ses femmes.

Un homme Onicha est fier de voir ses confrères réussir parce qu'il se voit en eux.

Nous assassinons maintenant quotidiennement ces liens fraternels et sororiaux que nos ancêtres ont employés pour faire d'Onicha ce qu'elle était.

Ukpali, Obamkpa, Ekensu, Abor Chima, Obio se seraient-ils éloignés, aujourd'hui, si leur frère Oreze les avait trompés avec le son d'Ufie pour devenir le roi, comme il l'a fait il y a environ 700 ans ? Apprenons à nous pardonner ! Abandonnons les banalités et soumettons-nous à l'ordre divin de la vie.

Je dédie cet article à ces Onicha méconnus et silencieux qui ont fait de leur mieux pour aider et élever Onicha et ses enfants malgré notre ingratitude et notre méchanceté envers eux.

Je dédie également cet article à mon père, Ugochukwutubelu Oranyelu M.C.J. Amene Esq., dont le nom et l'excellente personnalité sont devenus mon passeport pour gagner la confiance, la patience et la confiance de nombreux hommes et femmes d'orientations diverses qui connaissaient très bien notre culture.

“L'histoire de l'ancien royaume et empire du Bénin” par le chef D.N. Oronsaye publié en 1995 par Jeromelaiho.

“The King in every man” de Richard Henderson publié en 1972 par Yale University Press

“Echoes of the Dark Land” de Charles Finch III publié par Khenti Publications en 1999

“Une histoire de l'Égypte ancienne” par le Dr EAW Budge, New York Humanities Press 1968

“Know Onitsha Families” par Eke Prince Ekwerekwu imprimé par Amakohson Printing Creations 1989

“My Odyseey” une autobiographie du Dr Nnamdi Azikiwe publiée par Spectrum Books Limited.

Visites et études de la sculpture antique et des arts du peuple d'On à la ville d'Héliopolis” en Egypte.

Interactions et entretiens avec de multiples hommes et femmes d'Onitsha qui « jettent leurs oreilles vers la terre »

“Dictionnaire de la langue égyptienne ancienne” par EAW Bugde publié par New York Humanities 1978

“Livre égyptien de sortie de jour et de nuit” par Ani, publié 5 000,00 av. J.-C. dans le Papyrus d'Ani, un prêtre égyptien.


5e année - Trimestre 3 : Une ancienne société africaine : l'Égypte

Ensemble, nous découvrirons le mode de vie dans la société égyptienne antique. Le développement de la civilisation égyptienne est retracé depuis le début de la colonisation du Nil jusqu'à l'union de la Haute et de la Basse Egypte sous un seul Pharaon.

Nous découvrons leurs croyances et leur religion et les structures importantes qui existent encore en Égypte aujourd'hui. Nous décrivons également la contribution que les anciens Égyptiens ont apportée au développement de l'écriture, des mathématiques et de la médecine. Les mystères de la tombe de Toutankhamon sont également abordés dans ce sujet.

Le Nil et son influence sur la colonisation

Quand Hérodote, l'historien de la Grèce antique, a écrit ces mots, la civilisation égyptienne fonctionnait avec succès depuis des milliers d'années sans ingérence étrangère. Ces personnes inhabituelles, grâce à la protection unique de la vallée du Nil, ont eu la possibilité de se développer différemment de l'Europe et de l'Est. De longues périodes de croissance isolée sans invasion étrangère se sont produites parce que l'Égypte avait des frontières naturelles impossibles ou très difficiles à franchir.

L'importance du Nil pour le développement de la civilisation égyptienne est si immense que nous ne pouvons séparer l'histoire de l'Égypte de sa géographie et d'autres aspects naturels. Le Nil était très important en tant que voie de communication et de commerce à travers une terre vaste et rude. De plus, ses inondations annuelles ont renouvelé des terres agricoles qui seraient autrement un désert aride.

Une illustration de la source de l'image du Nil

En dehors de la frontière égyptienne, le Nil se divise en deux fleuves principaux, le Nil blanc et le Nil bleu. Le Nil Blanc est le plus long des deux, et est responsable de 16 % du débit d'eau du Nil, ce qui fait du Nil Bleu la principale source d'eau et également un sol fertile en Égypte. Le Nil blanc voyage de la Tanzanie, à travers l'Ouganda jusqu'au Sud-Soudan. Le Nil bleu traverse l'Éthiopie et fusionne avec le Nil blanc près de la capitale soudanaise de Khartoum, devenant ce qu'on appelle le Nil proprement dit.

Carte du Nil Source de l'image

Depuis avant l'histoire écrite, les gens ont construit leurs maisons dans des villes et des villages construits le long des rives du Nil, mais il n'en a pas toujours été ainsi. Les premiers habitants de cette région étaient des chasseurs-cueilleurs de l'âge de pierre qui parcouraient une immense région riche en faune, qui est maintenant un désert. Avec les changements radicaux de climat, ces peuples ont progressivement remplacé leur culture nomade par la vie sédentaire des agriculteurs.

- Une inscription de pharaon sur un mur du temple de Karnak à Thèbes, faisant référence à l'appréciation égyptienne du sol fertile.

Le désert du Sahara, le Nil et l'abondance de roches ont grandement influencé où et comment les anciens Égyptiens se sont installés et ont construit leur civilisation. Ces facteurs combinés : relief, climat et eau, sont examinés en détail.

Le sol alluvial est une terre riche déposée par les inondations, généralement sur les berges des rivières. Le Nil inondait chaque année en été de cette façon, renouvelant la fertilité du sol et la capacité des Égyptiens à cultiver et à se nourrir encore et encore. Leur gratitude pour cela se reflète dans leur religion.

L'agriculture dans l'Egypte ancienne Source de l'image

Les Grecs de l'Antiquité disaient que l'Égypte était le don du Nil. Les anciens Égyptiens se sont installés sur l'étroite bande de sol alluvial le long des deux rives du Nil. Cela s'est produit pour deux raisons : un excellent sol agricole dans la mince zone fertile à côté de la rivière. Au-delà, il y avait des terres arides et des falaises escarpées, suivies d'un désert aride. Le Nil est le plus grand fleuve d'Afrique et est le résultat de la jonction de trois fleuves du Soudan, de l'Ouganda et de l'Éthiopie. Il commence dans le sud (Haute) Égypte et se termine à la frontière nord du pays avec la mer Méditerranée (Basse Égypte). Cette séparation du pays en deux régions remonte à l'Antiquité. Il reflète également les vallées fluviales plus élevées et plus étroites du sud, des plaines inondables plates du delta au nord, au bord de la mer. Le Nil est considéré comme le plus long fleuve du monde avec 6 853 km.

Depuis avant l'histoire écrite, les gens ont construit leurs maisons dans les villes développées le long des rives du Nil, mais il n'en a pas toujours été ainsi. Les premiers habitants de cette région étaient des chasseurs-cueilleurs de l'âge de pierre qui parcouraient une immense région riche en faune, qui est maintenant un désert. Avec les changements radicaux de climat, les pluies sont devenues moins abondantes et ces peuples ont progressivement remplacé leur culture nomade par la vie sédentaire des agriculteurs. Ils se sont installés le long des rives du Nil et ont cultivé des cultures telles que le blé et l'orge. Ils cultivaient aussi avec des animaux. Les Égyptiens utilisaient le Nil pour l'eau potable, l'irrigation, la pêche, la boue et les roseaux et ils naviguaient autour du Nil pour transporter des marchandises.

« Nous sommes satisfaits de notre terre noire… le cœur est avec nous ». - Une inscription de pharaon sur un mur du temple de Karnak à Thèbes, faisant référence à l'appréciation égyptienne du sol fertile. Les Grecs de l'Antiquité disaient que l'Égypte était le don du Nil. Les anciens Égyptiens se sont installés sur l'étroite bande de sol alluvial le long des deux rives du Nil. Cela s'est produit pour deux raisons : un excellent sol agricole dans la mince zone fertile à côté de la rivière. Au-delà, il y avait des terres arides et des falaises escarpées, suivies d'un désert aride. Le désert du Sahara, le Nil et l'abondance de roches ont grandement influencé où et comment les anciens Égyptiens se sont installés et ont construit leur civilisation.

Dans sa partie inférieure (nord), le Nil se divise à plusieurs reprises et se déverse dans la mer Méditerranée à travers une immense plaine de delta. À l'est, une autre frontière naturelle, la mer Rouge, s'étend à peu près parallèlement au Nil. En raison de ces deux mers, les Égyptiens étaient le seul peuple du monde antique à pouvoir contrôler à la fois le commerce extérieur occidental et oriental.

C'est grâce au Nil que les anciens Égyptiens ont pu développer leur civilisation. Le Nil apportait de l'eau et un sol fertile et riche que les Égyptiens utilisaient pour faire pousser des cultures. Les Égyptiens savaient à quelle période de l'année le Nil inonderait, apportant son cadeau de sol riche. Les Égyptiens dépendaient du fleuve Nil pour inonder sinon ils ne pourraient pas faire pousser leurs récoltes et il y aurait une famine. La vie quotidienne égyptienne tournait autour du Nil pour la plantation et la récolte des cultures. Le Nil a inondé la région pendant environ trois mois, puis il a eu le temps de se jeter dans la mer Méditerranée et de revenir à sa taille et à son débit normaux.

Un Shaduf utilisé dans l'Egypte ancienne Source de l'image

Une illustration d'une vis d'Archimède Source de l'image

Depuis que le Nil a inondé ses rives chaque année, les Égyptiens ont construit leurs maisons rapprochées sur les hautes terres et les agriculteurs ont été contraints de se déplacer plus à l'intérieur des terres. Les agriculteurs ont construit des canaux et créé un système d'irrigation pour arroser leurs cultures. Ils ont utilisé des « shadufs », un dispositif manuel pour soulever l'eau du Nil dans des seaux, qu'ils ont ensuite versé dans les fossés d'irrigation. Les agriculteurs ont également utilisé une «vis d'Archimède» qui a été utilisée pour soulever l'eau d'un plan d'eau de faible altitude dans des tranchées d'irrigation. Une fois que le bas du filetage a été abaissé dans l'eau, le fermier a tourné la poignée et lorsque l'extrémité inférieure du tube a tourné, il a récupéré un volume d'eau qui a remonté la vis en spirale à l'intérieur d'un tube fermé jusqu'à ce qu'il s'écoule enfin. par le haut pour alimenter les systèmes d'irrigation.

Les pharaons feraient construire de beaux bateaux de plaisance pour voyager le long du Nil pour le plaisir et la détente. Le Nil était également important pour le transport et le commerce.

Un bateau égyptien Source de l'image

Le Nil a également joué un rôle important dans la vie économique, politique et spirituelle des Égyptiens. Le fleuve a fourni à l'Égypte des routes commerciales à la fois à l'est et à l'ouest. Les petits bateaux ont d'abord été construits à partir de la plante de papyrus qui poussait sur les rives du Nil et était utilisée pour la pêche et les courts voyages. Au fur et à mesure que les compétences des Égyptiens se développaient, ils ont commencé à construire de plus grands bateaux en bois capables de transporter du bétail, de la pierre, du bois et des personnes le long du Nil. Dans sa partie inférieure (nord), le Nil se divise à plusieurs reprises et se déverse dans la mer Méditerranée à travers une immense plaine de delta. À l'est, une autre frontière naturelle, la mer Rouge, s'étend à peu près parallèlement au Nil. En raison de ces deux mers, les Égyptiens étaient le seul peuple du monde antique à pouvoir contrôler à la fois le commerce extérieur occidental et oriental. En raison de ce système commercial, les buffles d'eau et les chameaux ont été transportés en Égypte depuis l'Asie et la Perse au cours du 17ème siècle. Les chameaux étaient utilisés pour labourer et transporter l'eau du Nil, un processus très important à la fois pour la population et son bétail.

Le Nil a également joué un rôle dans la vie spirituelle des Égyptiens. On croyait que c'était la porte de la vie à la mort et à l'au-delà. La montée et la chute des eaux du Nil ont conduit les anciens Égyptiens à voir des cycles de naissance, de mort et de renaissance. La côte est du Nil était considérée comme une représentation de la naissance ou de la vie, et la côte ouest du Nil était censée symboliser la mort. Cela provient du mouvement du soleil, qui se lève (naît) à l'est et se couche (meurt) à l'ouest. C'est pourquoi toutes les tombes et pyramides sont visibles sur la rive ouest du Nil.Le dieu du Nil est Hapi, qui était connu comme le porteur d'eau et de fertilité. Osiris, dieu de l'au-delà est également associé au Nil car il a été tué sur ses rives. Le Nil a influencé de nombreux actes religieux dans l'Égypte ancienne, qui découlaient de sa représentation de l'au-delà, tels que la préservation des momies et la construction des grandes pyramides qui ont été construites avec ses eaux.

Le Nil, en raison de son importance pour la vie égyptienne, était présent dans leur religion. Les Égyptiens croyaient que le Nil était la voie fluviale qui passait de la vie à la mort, puis pour entrer dans l'au-delà. L'est était considéré comme le lieu de croissance et de naissance (le soleil levant) et l'ouest faisait partie de la mort (le soleil se couchant). Le dieu solaire Ra voyagerait dans un bateau depuis la naissance, à travers la vie, à travers la mort dans le monde souterrain, puis pour renaître chaque jour. Les Égyptiens ont basé leur calendrier sur les trois cycles du Nil. Chaque saison durait quatre mois, chaque mois trente jours.

Voyage de Rê traversant les Enfers dans sa barque solaire Source de l'image

Le tombeau de Toutankhamon

De tous les pharaons de l'Egypte ancienne, Toutankhamon est le plus célèbre. Cela est dû à la richesse des objets trouvés dans sa tombe, qui a été "découverte" en 1922 par l'archéologue britannique Howard Carter, quelque 3000 ans après la mort de Toutankhamon. La quantité d'objets a choqué les archéologues qui n'avaient jusqu'alors pas trouvé de tombe contenant encore des trésors.

La tombe du roi Tuts est située dans la Vallée des Rois, située sur la rive ouest du Nil. Ce qui rend la découverte de sa tombe si importante, c'est le fait que pendant des milliers d'années, la tombe du roi Tut est restée à l'abri des pilleurs de tombes. Cependant, on pense que des voleurs sont entrés par effraction dans la tombe de Toutankhamon peu de temps après son enterrement, mais les voleurs ont rapidement été retrouvés et la tombe a été refermée. La taille de la tombe du roi Tuts était petite par rapport à d'autres pharaons, ce qui a amené certains à croire que sa mort était inattendue et que son enterrement a donc été précipité par son successeur AY. Après sa mort, le règne du roi Tut avait été ignoré par les pharaons qui lui avaient succédé et son tombeau avait peu d'importance. Des ouvriers construisant les tombeaux des futurs pharaons construisirent leurs huttes sur le lieu de sépulture du jeune roi. Le bâtiment, ainsi que les inondations dans la région, signifiaient qu'en quelques générations, l'entrée de la tombe du roi Tut avait été obstruée par des débris de pierre et oubliée.

Source de l'image du sarcophage de Toutankhamon

Toutankhamon ou « King Tut » est le pharaon égyptien le plus célèbre. Toutankhamon signifie "l'image vivante d'Amon". Il est bien connu car sa tombe funéraire est l'une des rares découvertes intactes. Il était très courant que les pilleurs de tombes volent les trésors enterrés avec les pharaons. Heureusement, les pilleurs de tombes n'ont pas localisé la tombe du roi Tut. Nous avons ensuite pu en apprendre davantage sur la culture et le peuple de l'Égypte ancienne en étudiant la tombe et les trésors du roi Tut.

A quoi aurait ressemblé le roi tut ? Source de l'image

Tut a vécu vers 1343 à 1323 avant JC, il n'avait que dix ans lorsqu'il est devenu pharaon et il a gagné son surnom de « garçon roi ». Le père du roi Tut était le pharaon Akhenaton. Akhenaton a essayé de changer la religion égyptienne en supprimant tous les anciens dieux et en les remplaçant par un dieu appelé Aton. Ce changement était impopulaire et à la mort d'Akhenaton, le peuple égyptien a détruit toute trace de son règne.

Le roi Tut a relocalisé la ville à Thèbes et a reconstruit certains des temples des dieux. Son espoir était de restaurer la popularité du pharaon et d'essayer de réparer les dommages que son père avait causés.

Le roi Tut est décédé à l'âge de 19 ans et la cause de sa mort reste encore un mystère aujourd'hui. Toutankhamon a été enterré dans une tombe dans la Vallée des Rois. En 1922, l'archéologue britannique Howard Carter a découvert la tombe funéraire du roi Tut. Les anciens Égyptiens croyaient que lorsqu'une personne mourait, elle entrait dans «l'au-delà» où elle vivrait de la même manière que lorsqu'elle était en vie. C'est pourquoi les Égyptiens enterraient avec eux tout ce dont ils auraient besoin dans l'au-delà. La tombe funéraire du roi Tut était remplie de biens : des lits, des chars, des jeux, des œuvres d'art, des cannes, des armes et même de la nourriture. Les pharaons possédaient les objets les plus travaillés, beaucoup étaient faits d'or, de bois importé, de pierres précieuses incrustées et d'ivoire.

L'objet le plus fascinant trouvé était le sarcophage en pierre contenant trois cercueils, l'un dans l'autre, avec un dernier cercueil en or. Lorsque le couvercle du troisième cercueil a été soulevé, la momie royale du roi Tut a été révélée, conservée pendant plus de 3 000 ans. Il a fallu 17 ans à Carter pour fouiller complètement la tombe du roi Tut.

Un cercueil doré repose à l'intérieur d'un sarcophage de quartzite sculpté dans la chambre funéraire d'origine Source de l'image

Mode de vie dans l'Egypte ancienne

Structure sociale dans l'Egypte ancienne

Les anciens Égyptiens sont les inventeurs d'une autre caractéristique de la civilisation qui existe encore aujourd'hui - le dictateur complet ! Les conditions sociales et industrielles étaient déterminées, par les prêtres et les scribes, par la règle inflexible des dirigeants omnipotents. Toute l'Égypte était soumise à un seul souverain, le Pharaon, qui était Dieu, roi et grand prêtre tout en un. Le Pharaon, qui filtre une grande partie de son travail et de son statut dans une sorte de mystère déroutant, de pouvoir et de contrôle socio-économiques centralisés de manière efficace et impitoyable, possède toute la terre. C'est comme si la forme triangulaire des pyramides elles-mêmes montrait la hiérarchie et le contrôle de l'un sur plusieurs.

Sous le pharaon sur la pyramide sociale était assis le vizir (conseiller). Le vizir était le ministre en chef chargé de la gestion des impôts, des projets de construction et des dossiers gouvernementaux tenus par les scribes. Viennent ensuite les prêtres des temples et les divers nobles qui occupent des postes gouvernementaux. Les nobles étaient assez riches car ils conservaient une partie de l'impôt normalement versé au pharaon ainsi qu'une partie des tributs que le peuple rendait aux dieux. Les responsables de l'armée et les scribes se trouvaient au niveau supérieur de la pyramide sociale. Les soldats ont combattu dans les armées en temps de guerre, mais en temps de paix beaucoup ont supervisé les paysans, asservis et fermiers. Ils faisaient également partie du processus de construction de palais, de pyramides et d'autres structures. Source de l'image

Sous le pharaon sur la pyramide sociale était assis le vizir (conseiller). Le vizir était le ministre en chef chargé de la gestion des impôts, des projets de construction et des dossiers gouvernementaux tenus par les scribes. Viennent ensuite les prêtres des temples et les divers nobles qui occupent des postes gouvernementaux. Les nobles étaient assez riches car ils conservaient une partie de l'impôt normalement versé au pharaon ainsi qu'une partie des tributs que le peuple rendait aux dieux. Les fonctionnaires de l'armée et les scribes étaient au niveau supérieur de la pyramide sociale. Les soldats ont combattu dans les armées en temps de guerre, mais en temps de paix beaucoup ont supervisé les paysans, asservis et fermiers. Ils faisaient également partie du processus de construction de palais, de pyramides et d'autres structures.

La maison royale, la prêtrise et la fonction publique administraient l'État sous un système de népotisme - les enfants des pharaons et des bureaucrates étaient exemptés de travaux manuels et succédaient automatiquement à la position de leurs parents. La fonction publique a amélioré les mathématiques et l'écriture (sur argile et papyrus). Ces compétences, ils les gardaient pour eux-mêmes et gardaient ainsi le contrôle. De cette façon, la planification et les idées sont devenues séparées de l'action et de la fabrication. (Hellman : 1994)

Utilisant le surplus de nourriture généré par un climat favorable et une grande main-d'œuvre de travail forcé, les pharaons ont financé d'énormes pyramides qui contiendraient éventuellement leurs corps embaumés et leurs richesses mondaines pour l'au-delà. Ceux-ci ont été construits en été pendant les crues par un très grand nombre d'artisans qualifiés et une armée de paysans, d'esclaves et de prisonniers de guerre. Cette obsession religieuse des classes supérieures avec la préservation du corps après la mort, a conduit à la tombe pyramidale debout comme un symbole de la terrible majesté du pouvoir du Pharaon.

Les rois de l'Égypte ancienne étaient connus sous le nom de « pharaon », un nom qui leur avait été donné par les Hébreux lorsqu'ils étaient esclaves, et dérivé du mot égyptien « per-aa », qui signifie « grande maison » (Fletcher : 1963).

Croyances et religion

La religion égyptienne antique est restée pratiquement inchangée pendant des milliers d'années, à l'exception d'une très courte période de croyance en un dieu pendant la période amarnienne sous le roi Akhenaton. Leur culture a peu changé au cours de cette période. Bien que les Égyptiens se prétendaient monothéistes, en pratique ils étaient polythéistes.

Dieux égyptiens antiques Source de l'image

La religion était organisée par un sacerdoce très puissant et bien éduqué avec une autorité illimitée sous le Pharaon. Le roi était Dieu sur terre sous la forme d'un homme, et aucune distinction n'était faite entre Dieu et le roi. C'est pour cette raison que l'ancien système de croyance égyptien a créé et soutenu la hiérarchie politique et sociale.

Les Égyptiens croyaient fermement en une au-delà, mais seuls les riches pouvaient se permettre les préparations coûteuses et laborieuses de cette au-delà. Les rois et la noblesse puissante le pouvaient, et cela a conduit à la création de monuments de l'Egypte ancienne, comme les pyramides que beaucoup d'entre nous ont vues en images.

La religion en Egypte a évolué au cours des siècles. Cela a créé et soutenu la hiérarchie politique et sociale. Dans la société égyptienne, la religion était importante pour la croissance de la civilisation, car elle favorisait une compréhension et des valeurs partagées. Les Égyptiens croyaient à l'au-delà. Ils croyaient que tout le monde possédait une âme qui vivrait après la mort. Dans leur croyance, après la mort, les gens ordinaires iraient dans le monde d'Osiris (l'au-delà) tandis que seuls les pharaons iraient au pays de Ra, le dieu solaire. C'est pourquoi les corps des Paraohs ont été préparés de manière spéciale et enterrés dans des pyramides.

Le dieu égyptien du Soleil Ra Image source

Les Égyptiens avaient des milliers de dieux, mais certains dieux, comme le dieu solaire Râ, étaient plus estimés que d'autres. Il était généralement représenté sous forme humaine avec une tête de faucon couronnée du disque solaire entouré du cobra sacré. De nombreux dieux étaient liés à des animaux spéciaux et étaient représentés comme possédant une tête d'animal. Ces dieux étaient très craints par le peuple égyptien. On croyait que quiconque déplaisait aux dieux ferait face à une grande punition telle que la maladie, la famine, une mauvaise récolte ou une défaite au combat.

Avant le développement du concept de dieu, les pouvoirs qui contrôlaient les phénomènes naturels étaient considérés comme des entités magiques. Le pouvoir magique était généralement démontré par le hiéroglyphe d'un sceptre, avec des dieux qui prenaient des formes animales. Par exemple, il y avait Heket, la déesse de l'accouchement qui avait une tête de grenouille Tefnout, la déesse de l'humidité et de la pluie, avait une tête de lionne et Anubis, le dieu de la momification, avait une tête de chacal. Le sceptre peut être vu tout au long de l'histoire égyptienne antique comme un symbole du pouvoir divin.

L'étape suivante du culte religieux a vu les Égyptiens concevoir Dieu sous une forme plus personnalisée. Cette phase était connue comme une phase mythique où les dieux étaient représentés comme ayant des corps humains et des temples étaient construits dans les grandes villes pour adorer les dieux locaux. Pendant le Nouveau royaume, 1100 avant JC à 1600 avant JC, ces temples honoraient une triade de dieux basée sur le modèle établi par la famille mythique d'Osiris, Isis et Horus.

Une sculpture de la famille mythique d'Osiris, Isis et Horus Image source

Le Pharaon était un dieu sur terre sous la forme d'un homme et aucune distinction n'était faite entre Dieu et le roi. Un sacerdoce puissant et bien éduqué avait une autorité illimitée sous le pharaon et la religion organisée. Seuls les riches, à savoir les rois et la noblesse puissante, pouvaient se permettre les préparatifs coûteux et exigeants en main-d'œuvre pour l'au-delà, ce qui leur permettrait d'entrer dans le pays du soleil. .

La religion égyptienne a continué à se développer et à influencer d'autres sociétés, comme la Grèce et Rome, qui ont conquis l'Égypte dans les années 600 et 30 av. Les anciennes religions païennes se sont finalement fanées et ont été remplacées par des religions monothéistes. Aujourd'hui, la majorité de la population égyptienne est musulmane, tandis qu'une petite minorité est juive et chrétienne.

Un voyage à travers l'Egypte ancienne Source

momification Source de l'image

Les anciens Égyptiens croyaient que lorsque le pharaon mourrait, il entrerait dans le pays du dieu soleil, tandis qu'une partie de son esprit (appelé « ka ») resterait avec son corps. Pour bien prendre soin de son esprit, le cadavre a été embaumé d'une manière spéciale, c'est ce qu'on appelle la momification. Initialement, les morts étaient enterrés dans de petites fosses dans le désert, cependant, la chaleur a déshydraté les corps et a créé des momies réalistes. Ils ont ensuite enterré les corps dans des cercueils, mais ont découvert que le manque de sable et de chaleur du désert provoquait la décomposition des corps. Des siècles plus tard, les Égyptiens avaient réussi à créer une méthode pour préserver les corps de manière à ce qu'ils restent vivants, en embaumant les corps et en les enveloppant dans des bandes de lin.

Le processus de momification a duré environ 70 jours. Ce processus consistait à retirer le cerveau par le nez avec un crochet et à retirer tous les organes internes, et à ne laisser que le cœur à l'intérieur du corps. Le corps serait ensuite recouvert de sel pendant environ 70 jours, puis enveloppé de la tête aux pieds dans des bandages. Une fois le corps du pharaon transformé en « momie », il a été placé dans un cercueil et enterré dans une voûte dans une pyramide avec les trésors du pharaon, tels que la nourriture, l'eau, les armes et un bateau nécessaire dans l'au-delà. Les noms des pharaons étaient écrits en hiéroglyphes sur leurs tombes, car on croyait que si le nom de quelqu'un était retenu, il survivrait dans l'au-delà.

Le roi était connu comme un pharaon. Il était la personne la plus puissante de l'Egypte ancienne. Le pharaon était le chef politique et religieux du peuple égyptien antique.

Le roi ou la reine était connu comme un pharaon, la personne la plus puissante de l'Égypte ancienne. Le pharaon était le chef politique et religieux du peuple égyptien antique, portant les titres : « Seigneur des Deux Terres » et « Grand Prêtre de chaque Temple ». Le titre « Seigneur des deux terres » signifiait que le pharaon était le souverain de la Haute et de la Basse-Égypte et le propriétaire légitime de toutes ses terres. Il était également capable de faire des lois, de collecter des impôts et de défendre l'Egypte contre les étrangers. Être le « grand prêtre de chaque temple » signifiait que le pharaon représentait les dieux sur terre, exécutant ainsi des rituels et des temples pour honorer les dieux. Les conquis au cours d'une bataille devaient reconnaître le pharaon égyptien comme leur souverain et lui offrir les biens les plus précieux et les plus précieux de leur terre.

Source de l'image Ramsès II

Les pharaons étaient admirés par le peuple égyptien et considérés comme des dieux vivants qui étaient les propriétaires légitimes du pays d'Égypte et de son peuple. On croyait que les pharaons avaient été choisis par les dieux pour servir de médiateurs entre eux et les gens sur terre, n'étant ni humains ni divins, mais se situant quelque part entre les deux. Pour cette raison, il était dans l'intérêt de tous de garder la majesté du roi intacte même après sa mort, alors qu'on croyait qu'il deviendrait Osiris, le dieu des morts. Le nouveau pharaon, à son tour, devint Horus, le dieu-faucon qui servait de protecteur au dieu-soleil, Râ.

Le fils aîné d'une famille royale se voyait généralement attribuer le rôle de pharaon. Cependant, il existe également des cas de femmes pharaons telles que Cléopâtre VII Philopator, qui fut le dernier pharaon à régner sur l'Égypte ancienne de 51 à 30 av. Kufu le deuxième pharaon de la quatrième dynastie régna de 2589 à 2566 av. Il est surtout connu pour avoir construit la Grande Pyramide de Gizeh, l'une des sept merveilles du monde. Hatchepsout qui est arrivée au pouvoir en 1498 av. Akhenaton a régné de 1379 à 1334 av. et est connu pour sa révolution religieuse. Akhenaton a tenté d'établir une religion monothéiste par le seul culte du dieu solaire Aton. Ramsès II, le pharaon égyptien de 1279 à 1212 av. est considéré comme l'un des dirigeants les plus puissants de l'empire égyptien. Il a vaincu les Hittites à la bataille de Kadesh en 1274 avant JC et a vécu une longue vie, mourant à l'âge de 92 ans.

La première femme pharaon Hatchepsout. La source

Sphinx, pyramides et temples

Le Sphinx de Gizeh (également connu sous le nom de Gardien de l'horizon) est un symbole qui représente l'essence de l'Égypte depuis des milliers d'années.

Les archéologues ont découvert 35 pyramides majeures et 40 plus petites. Les pyramides étaient d'énormes structures avec des salles de stockage, des cours et des passages secrets. Les pyramides ont été construites à partir de blocs de pierre massifs et construites à l'origine comme des tombes pour les corps de pharaons morts. Le pharaon a été enterré à côté de biens matériels, qui seraient nécessaires dans l'au-delà, tels que des récipients en or, des meubles et de la nourriture. Les richesses n'étaient pas seulement destinées à subvenir aux besoins des pharaons, mais aussi à leurs proches, fonctionnaires et prêtres qui étaient enterrés près d'eux. La construction des pyramides demandait beaucoup de main-d'œuvre, les pierres des carrières devaient être coupées et déplacées sans roues, en utilisant la force humaine ou animale. Il a fallu environ 20 ans à 5000 ouvriers et esclaves pour construire une pyramide.

/>Source de l'image Sphinx

Sculpté dans le moule d'une roche naturelle du plateau de Gizeh, le Sphinx est vraiment une merveille mystérieuse de l'époque de l'Égypte ancienne. Avec le corps d'un lion et la tête d'un roi ou d'un dieu, le Sphinx est devenu le symbole de la force et de la sagesse.

Les Égyptiens de l'Antiquité ont construit des pyramides comme tombeaux pour leurs pharaons et leurs reines. Les pyramides étaient d'énormes structures avec des salles de stockage, des cours et des passages secrets.

Les temples étaient un lieu de culte et d'apprentissage dans l'Égypte ancienne. Dans les coutumes religieuses, le temple était considéré comme « l'horizon » d'un dieu, le point auquel un dieu est entré dans la création. Cela signifiait que chaque temple était construit pour honorer un dieu spécifique. Les Égyptiens allaient au temple pour prier et les femmes apportaient souvent de la nourriture et des biens au temple comme offrandes aux dieux. Les temples étaient dirigés par les grands prêtres qui étaient riches et puissants. Les enfants allaient à l'école dans le temple, les visiteurs d'autres villes y restaient également et le grain était stocké dans le temple et partagé avec ceux qui en avaient besoin. Le temple d'Hatchepsout, connu comme « le plus magnifique des magnifiques » par les anciens Égyptiens, a été construit en adoration du dieu soleil.

Le temple d'Hatchepsout Source de l'image

Lorsque les anciens Égyptiens ont commencé à commercer, ils devaient garder une trace de ce qu'ils achetaient ou vendaient. Cela a conduit au développement de leur alphabet. Au début, ils utilisaient une écriture illustrée appelée hiéroglyphes, où chaque image représentait un son. Les scribes écrivaient principalement, car la plupart de la population ne savait pas écrire.

Des hiéroglyphes peuvent être vus gravés ou peints sur les murs à l'intérieur des temples et des pyramides. Initialement, c'était la seule forme d'écriture, cependant, les Égyptiens ont inventé la première forme de papier connue sous le nom de papyrus en 3000 av. Cela a permis aux scribes d'écrire des choses et de créer les premiers documents écrits. Le papyrus fait référence à un matériau mince semblable à du papier fabriqué en coupant du roseau collecté dans le Nil en fines lanières et en les plaçant les uns sur les autres de manière «croisée». .Cela a ensuite été recouvert d'un chiffon et martelé droit, créant une surface pour l'écriture.

Écriture égyptienne antique et hiéroglyphes Source de l'image

La pierre de Rosette est considérée comme la dalle de pierre la plus célèbre de l'histoire. En 1798, Napoléon Bonaparte envoya une équipe d'historiens, de scientifiques et de dessinateurs avec son armée. Ils ont découvert la dalle, qui a été trouvée et conservée par une troupe de soldats français stationnés au fort Julien dans la ville de Rosetta dans le delta du Nil. La pierre contenait un texte inscrit en grec, en démotique et en hiéroglyphes. La dalle de roche mesure 188 cm de haut, 77 cm de large et 30 cm de profondeur et pèse trois quarts de tonne.

Auparavant, les érudits supposaient que les hiéroglyphes étaient simplement une forme d'écriture d'images et nécessitaient une traduction littérale des images. Cependant, cela a changé après la découverte de la pierre de Rosette. Comme la pierre contenait le même texte, qui semblait être un décret du conseil général des prêtres égyptiens publié en 196 av. La traduction grecque a permis de découvrir que chaque caractère hiéroglyphique représentait un son distinct, de la même manière que les lettres de l'alphabet anglais. Malheureusement, l'ancienne langue égyptienne n'avait pas été parlée depuis au moins 8 siècles, ce qui signifiait qu'il n'était pas possible de connaître le son des mots égyptiens.

  1. Chaque signe alphabétique représente un seul son
  2. Les syllabes sont une représentation de deux ou trois lettres
  3. Lorsqu'une image est suivie d'un trait vers le haut, cela signifie qu'elle représente un objet entier ou un mot entier.
  4. Lorsqu'une image d'un rouleau de papyrus scellé était utilisée, elle indiquait que seule l'écriture et non les images pouvaient exprimer le sens d'un mot.
  5. Il n'est pas possible de faire correspondre précisément les hiéroglyphes avec l'alphabet anglais, cependant, les historiens ont réussi à proposer une traduction simplifiée des lettres anglaises et des hiéroglyphes égyptiens.

Mathématiques et astronomie

Les anciens Égyptiens possédaient l'une des premières formes de mathématiques qui ont inspiré toutes les traditions mathématiques qui ont suivi. Ils ont développé un système de nombres, en utilisant des symboles pour les nombres 1 et 10.

On sait peu de choses sur les réalisations mathématiques de l'Égypte. Cependant, en analysant leurs exploits en ingénierie et en astronomie, on peut déterminer qu'ils possédaient une compréhension avancée des nombres. Le plus ancien texte mathématique de l'Égypte ancienne découvert à ce jour est le Papyrus de Moscou, qui date de l'Empire égyptien du Milieu vers 2000 av. - 1800 av.

L'ancien système de numérotation égyptien a été développé vers 3000 av. Les Égyptiens ont créé un système de nombres utilisant des symboles de trait pour les nombres 1 à 9. Le système utilise une base de 10 et aucun concept de nombres décimaux n'existait. Les nombres ont été écrits du nombre le plus élevé au nombre le plus bas et lus de haut en bas lorsque plusieurs rangées de nombres existaient

Le système de numérotation égyptien Source de l'image

Dans l'Egypte ancienne, l'astronomie était sacrée et a grandement influencé la culture. L'astronomie égyptienne s'est développée en tentant de prédire les crues annuelles du Nil. Ils ont découvert que lorsque Sirius, l'étoile la plus brillante, se levait devant le soleil le matin du solstice d'été, le déluge annuel se produirait. Cet événement a été marqué comme le jour 1 de leur année civile. Les Égyptiens comprenaient que l'année avait 365 jours et 12 mois avec 30 jours par mois. Ils comprenaient 5 "jours de fête" à la fin de chaque année pour célébrer les anniversaires de certains dieux. Les Égyptiens utilisaient également l'astronomie pour lire l'heure. Ils utilisaient des cadrans solaires, qui divisaient les jours en 24 heures, bien que la durée de ces heures ne soit pas fixée, assurant que le jour et la nuit comprenaient tous deux douze heures, quelle que soit la période de l'année.

Les nombres hiéroglyphiques 1 sont représentés par un seul trait. 10 est représenté par un dessin d'entrave pour bétail. 100 est représenté par une bobine de corde. 1 000 un dessin d'une plante de lotus. 10 000 est représenté par un doigt. 100 000 est un têtard ou une grenouille 1 000 000 chiffre d'un dieu avec les bras levés au-dessus de sa tête.

Un ancien calendrier égyptien Source de l'image

Les étoiles étaient importantes pour la construction des pyramides et des temples, qui étaient positionnés par rapport aux étoiles. Des outils tels qu'un «merkhet» ont été utilisés pour planifier la conception et le placement d'une pyramide ou d'un temple. Le merkhet était une petite planche de bois avec un trou à une extrémité. Les anciens astronomes regardaient à travers le trou et inclinaient l'appareil jusqu'à ce que leur étoile cible soit alignée avec précision.

L'astronomie égyptienne antique était aussi une tradition religieuse. Les Égyptiens n'avaient aucune véritable compréhension de l'univers, tant de mythes ont été créés pour expliquer les événements astronomiques. Certains dieux étaient vus dans les constellations et d'autres étaient représentés par de véritables corps astronomiques. La constellation d'Orion, par exemple, représentait Osiris, qui était le dieu de la mort, de la renaissance et de l'au-delà. Le soleil était représenté par plusieurs dieux. Lorsque le soleil se levait le matin, il était connu sous le nom d'Horus, l'enfant renaissant d'Osiris et d'Isis, dieu et déesse de l'au-delà. Le soleil chaud de midi était connu comme le dieu solaire beaucoup plus puissant, Ra. Et le soleil du soir était le Dieu créateur, Atoum, le « finisseur du monde » qui a mis au repos tous les autres dieux du soleil, puis est mort chaque jour au coucher du soleil.

Médecine et médecin

Les anciens Égyptiens avaient une grande connaissance des herbes médicinales et de la réparation des blessures physiques. Les preuves montrent que les anciens médecins égyptiens pratiquaient également la chirurgie oculaire et pratiquaient la dentisterie. Ils ont extrait des dents, drainé des abcès et fait de fausses dents. Les médecins égyptiens savaient recoudre une plaie. Une grande partie de la connaissance égyptienne du corps provenait de leur pratique consistant à embaumer les morts.

Source de l'image de la médecine égyptienne ancienne

De l'âge de pierre à la période islamique, les médecins égyptiens étaient considérés comme les meilleurs du monde occidental. Cependant, il convient de noter qu'au cours de cette période, leurs connaissances sur les maladies et les remèdes n'étaient pas très avancées et de nombreux médecins égyptiens pensaient que les mauvais esprits étaient la cause des maux. Les cures comprenaient des boissons concoctées et des prières à Sekhmet, la déesse de la guérison. Cependant, ils ont également utilisé des traitements médicinaux efficaces tels que des laxatifs, la réparation des bras et des jambes cassés et le massage des jambes et des mollets douloureux.

Médecine égyptienne antique

La diffusion du savoir égyptien

Les anciens Égyptiens ont été parmi les premiers à enregistrer des histoires, à aimer la poésie et les drames. Les Grecs ont également bénéficié et ont été influencés par la sculpture et l'architecture égyptiennes. Leur compréhension de l'astronomie était très avancée et cette connaissance a été transmise aux générations qui ont suivi.


Voir la vidéo: Documentaire - LEgypte des Dieux - Documentaire 2020 (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Kovar

    Urrrah! Nouvelles découvertes aux masses. Que leur succession ne cesse pas pour toujours et à jamais.

  2. Tully

    Je suis désolé, cela a interféré... Chez moi une situation similaire. Il est possible de discuter.

  3. Malyn

    Il me semble que l'idée dans cet article n'est pas entièrement divulguée. Auteur, pouvez-vous ajouter quelque chose à cela?

  4. Milmaran

    Une réponse très drôle



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