Informations

Chronologie de Titus (empereur romain)

Chronologie de Titus (empereur romain)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Chronologie de Titus (empereur romain) - Histoire

Titus (39-81 après JC) était un général romain, et plus tard empereur, qui a connu à la fois le succès sur le champ de bataille et la popularité personnelle en tant que dirigeant. Son exploit militaire le plus important fut l'écrasement d'une révolte juive en 70, l'Arc de Titus à Rome fut érigé en son honneur. Bien que les gens se méfiaient de lui pour sa relation controversée avec une femme juive et sa direction de l'impopulaire garde prétorienne, après être devenu empereur, il a été acclamé. Sa mort après seulement deux ans au pouvoir a été largement pleurée.

Début de la vie

Titus est né à Rome fin décembre 39, le fils aîné du futur empereur Vespasien. Son frère cadet, Domitien, finira par succéder à Titus en tant qu'empereur. Au début, la famille ne jouissait pas d'une richesse ou d'un prestige particuliers, bien que le règne de Claude ait permis une amélioration de statut. Titus a pu étudier avec Britannicus, le fils de Claudius, et a appris le grec, le latin et la rhétorique. Cela a donné à Titus une base solide pour une carrière sénatoriale.

Son premier rôle militaire fut celui de tribun en Allemagne, à la fin des années 50. Un peu plus tard, il a servi dans le même rôle en Grande-Bretagne, aidant à réprimer la révolte de Boudican. Après cela, il est retourné à Rome et a commencé une carrière juridique, espérant se faire un nom. Il a également épousé Arrecina Tertulla, bien que leur temps ensemble ait été bref car elle est décédée en 65, après quoi Titus s'est remarié, cette fois avec Marcia Furnilla. Encore une fois, le mariage devait être court : Titus a divorcé, peut-être en raison de son implication réputée dans un complot contre Néron.

La première guerre romaine-juive

En 66, une révolte éclata en Judée, le soulèvement juif forçant le légat de Syrie à quitter Jérusalem. Le roi Agrippa II, qui était connu pour favoriser les Romains, a été contraint de fuir en Galilée avec sa sœur. Néron chargea Vespasien de réprimer la révolte et reçut le commandement de deux légions, ajoutant une troisième au voyage pour un total de 60 000 soldats. Ils s'attendaient à une victoire rapide, mais en l'occurrence, la ville de Jotapata a résisté à un siège pendant plus de 40 jours avant d'être submergée.

Vespasien avait donné le commandement d'une légion à son fils, et Titus s'est avéré capable dans le rôle. En juin 68, Néron mourut et Titus appuya fermement Vespasien dans la lutte pour diriger l'Empire. Titus était désormais considéré comme un grand atout pour son père. Après la tourmente de l'Année des Quatre Empereurs en 69, qui se termina victorieusement pour Vespasien, le nouvel Empereur ne tarda pas à placer Titus aux commandes de la guerre juive. Son fils a remboursé la confiance de son père en prenant Jérusalem en 70 pour mettre fin à la rébellion.

Titus avait inspiré une grande loyauté et un grand dévouement à ses soldats, qui le suppliaient de les accompagner à Rome. Il est considéré par certaines autorités qu'il y avait peut-être une arrière-pensée pour leur exhortation: il y avait des rumeurs selon lesquelles Titus réfléchissait à la possibilité de remplacer Vespasien sur le trône. En fait, Titus est retourné à Rome sans les légions et a remporté un triomphe commun avec son père. En guise de récompense supplémentaire pour son succès militaire, Vespasien fit de Titus le commandant de la garde prétorienne d'élite.

Avancement à Rome

La fierté et la confiance de Vespasien dans les capacités de son fils sont encore démontrées par l'attribution du statut de tribunicien à Titus, ainsi que par le fait qu'il leur a permis de travailler côte à côte lors du grand recensement de 73. Titus a également reçu un numéro. des consulats, bien que Vespasien ait pris soin de ne pas l'élever au statut de co-dirigeant. Titus était, cependant, très en charge de l'armée impériale, lui donnant un grand pouvoir et le rendant potentiellement très dangereux pour l'establishment.

L'impopularité de Titus à cette époque provenait en partie de son pouvoir sur les prétoriens, qui étaient ressentis par le peuple pour leur arrogance et leur brutalité. Sa situation était aggravée par la manière dont il affichait sa relation avec Bérénice, la sœur d'Agrippa II. Bien que Titus ait essayé d'installer Bérénice dans le palais impérial comme son épouse, l'opinion publique était violemment contre l'idée d'une épouse étrangère pour un empereur l'exemple de Cléopâtre était encore frais dans l'esprit de beaucoup de gens. Finalement, Titus a été contraint de renvoyer Bérénice, et bien qu'il ait essayé de la ramener quelques années plus tard, le résultat s'est avéré être le même.

Titus au pouvoir

Bien qu'il ait été brièvement menacé par une conspiration au début de 79, qui s'est soldée par un échec, Titus est resté l'héritier incontesté de Vespasien. Lorsque ce dernier mourut le 23 juin de la même année, la succession de Titus se fit sans heurts et sans incident, un fait bien accueilli par la plupart des Romains. Il a eu de mauvaises relations avec Domitien, son frère cadet, en partie à cause de la résurgence inattendue de la popularité de Titus en tant que dirigeant. Domitien était plein de ressentiment et jaloux, et il y avait des rumeurs selon lesquelles il complotait la chute et la mort de son frère aîné, bien que ces rumeurs n'aient jamais été prouvées.

En tant qu'empereur, Titus fut un énorme succès. Ses manières instruites, sa capacité à s'entendre avec les gens et sa beauté extrême signifiaient qu'il était idolâtré par beaucoup de ses sujets. Titus a également pris soin de fournir des signes très visibles de son respect pour la ville de Rome, dont le plus connu était le Colisée, officiellement connu sous le nom d'Amphithéâtre Flavien, qui a été achevé en 80. Cette année-là également, Titus a fourni des fonds substantiels à restaurer Rome après un incendie dévastateur, et il a apporté un soutien important à la région de Campanie à la suite des destructions causées par l'éruption du Vésuve.

Mort et héritage

L'ouverture du Colisée fut marquée par cent jours de jeux, présidés par Titus. Il officia ensuite à la dédicace de l'amphithéâtre, et de ses bains publics associés, avant de partir pour les Apennins. N'ayant parcouru qu'une courte distance, il fut frappé d'une fièvre et sa santé déclina rapidement. Il est devenu évident que Titus ne s'en remettrait pas et son frère a accédé au trône, déclarant son prédécesseur un dieu mais devenant plus tard un empereur instable et souvent brutal.

Juste avant de mourir le 13 septembre 81, Titus aurait déclaré qu'il n'avait fait qu'une seule erreur dans la vie. Cette déclaration est considérée par la plupart des autorités comme faisant référence à sa clémence envers son frère déloyal. Titus n'avait été empereur que depuis deux ans, mais était généralement considéré comme un succès dans ce rôle. Cette évaluation est teintée par le fait que Domitien est devenu l'un des dirigeants les plus détestés et les plus redoutés de l'époque, et le contraste avec Titus a donc été délibérément accentué.


Contenu

Malgré les premiers succès à repousser les sièges romains, les Zélotes se sont battus entre eux et ils manquaient de leadership approprié, ce qui a entraîné une mauvaise discipline, formation et préparation pour les batailles qui allaient suivre. À un moment donné, ils ont détruit les stocks de nourriture de la ville, une mesure drastique qui aurait été entreprise peut-être afin d'obtenir l'intervention d'un Dieu miséricordieux en faveur des Juifs assiégés, [8] ou comme stratagème pour rendre les défenseurs plus désespérés, en supposant que cela était nécessaire pour repousser l'armée romaine. [9]

Titus a commencé son siège quelques jours avant la Pâque, [3] le 14 avril, [4] entourant la ville avec trois légions (V Macédoine, XII Fulminata, XV Apollinaire) du côté ouest et un quatrième (X Fretensis) sur le mont des Oliviers, à l'est. [10] [11] Si la référence dans son Guerre juive à 6:421 est au siège de Titus, bien que des difficultés existent avec son interprétation, alors à l'époque, selon Josèphe, Jérusalem était remplie de nombreuses personnes qui étaient venues célébrer la Pâque. [12]

La poussée du siège a commencé à l'ouest au troisième mur, au nord de la porte de Jaffa. En mai, cela a été violé et le deuxième mur a également été pris peu de temps après, laissant les défenseurs en possession du temple et de la ville haute et basse. Les défenseurs juifs ont été divisés en factions : le groupe de Jean de Gischala a assassiné un autre chef de faction, Eleazar ben Simon, dont les hommes étaient retranchés dans les parvis du Temple. [3] Les inimitiés entre Jean de Gischala et Simon bar Giora n'ont été dissimulées que lorsque les ingénieurs de siège romains ont commencé à ériger des remparts. Titus fit alors construire un mur pour ceinturer la ville afin d'affamer plus efficacement la population. Après plusieurs tentatives infructueuses de percer ou d'escalader les murs de la forteresse d'Antonia, les Romains ont finalement lancé une attaque secrète. [3]

Lorsque les Romains atteignirent Antonia, ils tentèrent de détruire le mur qui la protégeait. Ils n'ont enlevé que quatre pierres, mais pendant la nuit le mur s'est effondré. "John avait déjà utilisé son stratagème et avait miné leurs rives, le sol a alors cédé et le mur est tombé soudainement." (v. 28) [13]

Titus avait élevé des berges à côté de la cour du Temple : à l'angle nord-ouest, au nord, à l'ouest (v. 150). [14]

Les Juifs attaquèrent alors les Romains à l'est, près du mont des Oliviers, mais Titus les repoussa dans la vallée. Les zélotes mettent le feu à la colonnade nord-ouest (v. 165). Les Romains ont mis le feu au suivant. Les Juifs voulaient qu'il brûle (v. 166).

Les Juifs ont également piégé des soldats romains lorsqu'ils voulaient escalader le mur. Ils avaient brûlé du bois sous le mur lorsque les Romains y étaient piégés (v.178-183). Pendant ce temps, dans la ville, les Juifs mouraient de faim et certains mangeaient leurs propres enfants (v. 206-212). ". [15]

Après que les alliés juifs eurent tué un certain nombre de soldats romains, Titus envoya Josèphe, l'historien juif, pour négocier avec les défenseurs. Titus a été presque capturé lors de cette attaque soudaine, mais s'est échappé.

Surplombant l'enceinte du Temple, la forteresse offrait un point de départ idéal pour attaquer le Temple lui-même. Les béliers ont fait peu de progrès, mais les combats eux-mêmes ont finalement mis le feu aux murs, un soldat romain a jeté un bâton enflammé sur l'un des murs du temple. Détruire le Temple ne faisait pas partie des objectifs de Titus, peut-être en grande partie à cause des expansions massives effectuées par Hérode le Grand quelques décennies plus tôt. Titus avait voulu s'en emparer et le transformer en un temple dédié à l'empereur romain et au panthéon romain. Cependant, l'incendie s'est propagé rapidement et est devenu rapidement incontrôlable. Le Temple a été capturé et détruit le 9/10 Ticha Be Av, dans le courant du mois d'août 70 EC, et les flammes se sont propagées dans les quartiers résidentiels de la ville. [3] [11] Josèphe a décrit la scène :

Au fur et à mesure que les légions chargeaient, ni la persuasion ni la menace ne purent arrêter leur impétuosité : la passion seule commandait. Entassés autour des entrées, beaucoup ont été piétinés par leurs amis, beaucoup sont tombés parmi les ruines encore chaudes et fumantes des colonnades et sont morts aussi misérablement que les vaincus. Alors qu'ils approchaient du Sanctuaire, ils firent semblant de ne même pas entendre les ordres de César et pressèrent les hommes de devant à jeter plus de brandons. Les partisans n'étaient plus en mesure d'aider partout où était le massacre et la fuite. La plupart des victimes étaient des citoyens pacifiques, faibles et sans armes, massacrés partout où ils étaient capturés. Autour de l'autel, les tas de cadavres s'élevaient de plus en plus, tandis qu'en bas des marches du sanctuaire se déversait une rivière de sang et que les corps de ceux qui étaient tués en haut glissaient vers le bas. [16]

Le récit de Josèphe absout Titus de toute responsabilité dans la destruction du Temple, mais cela peut simplement refléter son désir de se procurer les faveurs de la dynastie des Flaviens. [16] [17]

Les légions romaines ont rapidement écrasé la résistance juive restante. Certains des Juifs restants se sont échappés par des tunnels et des égouts cachés, tandis que d'autres ont fait une dernière résistance dans la ville haute. [18] Cette défense a arrêté l'avance romaine car ils ont dû construire des tours de siège pour attaquer les Juifs restants. Le palais d'Hérode tombe le 7 septembre et la ville est entièrement sous contrôle romain le 8 septembre. [19] [ page nécessaire ] [20] Les Romains ont continué à poursuivre ceux qui avaient fui la ville.

Le récit de Josèphe décrit Titus comme modéré dans son approche et, après avoir conféré avec d'autres, ordonnant que le Temple vieux de 500 ans soit épargné. Selon Josèphe, ce sont les Juifs qui ont d'abord utilisé le feu dans l'approche nord-ouest du Temple pour essayer d'arrêter les avancées romaines. Ce n'est qu'alors que des soldats romains ont mis le feu à un appartement adjacent au Temple, déclenchant une conflagration que les Juifs ont par la suite aggravé. [21]

Josèphe avait agi en tant que médiateur pour les Romains et, lorsque les négociations ont échoué, a été témoin du siège et de ses conséquences. Il a écrit:

Or, dès que l'armée n'eut plus de monde à tuer ou à piller, parce qu'il n'en restait plus aucun objet de leur fureur (car ils n'en auraient épargné personne, s'il restait un autre travail à faire), [Titus] César a donné des ordres qu'ils devraient maintenant démolir la ville entière et le temple, mais devraient laisser autant de tours debout qu'elles étaient de la plus grande éminence qui est, Phasaelus et Hippicus, et Mariamne et une grande partie du mur enfermait la ville sur le côté ouest. Ce mur a été épargné, afin d'offrir un camp pour ceux qui devaient mentir en garnison [dans la ville haute], de même que les tours [les trois forts] ont également été épargnées, afin de démontrer à la postérité de quel genre de ville il s'agissait. , et combien bien fortifié, que la valeur romaine avait soumis mais pour tout le reste du mur [entourant Jérusalem], il a été si bien étendu même avec le sol par ceux qui l'ont creusé jusqu'à la fondation, qu'il n'y a rien laissé à faites croire à ceux qui y sont venus qu'elle [Jérusalem] a toujours été habitée. Ce fut la fin à laquelle Jérusalem arriva par la folie de ceux qui étaient pour les innovations une ville par ailleurs d'une grande magnificence, et d'une grande renommée parmi toute l'humanité. [22]
Et vraiment, la vue elle-même était une chose triste pour ces endroits qui étaient ornés d'arbres et de jardins agréables, étaient maintenant devenus une contrée désolée dans tous les sens, et ses arbres étaient tous coupés. Aucun étranger qui avait autrefois vu la Judée et les plus beaux faubourgs de la ville, et qui la voyaient maintenant comme un désert, ne pouvait non plus se lamenter et se lamenter tristement d'un si grand changement. Car la guerre avait dévasté tous les signes de la beauté. Et personne qui avait connu l'endroit auparavant n'y était venu soudainement, ne l'aurait pas connu à nouveau. Mais bien qu'il [un étranger] ait été dans la ville elle-même, il l'aurait quand même demandé. [23]

Josèphe affirme que 1,1 million de personnes ont été tuées pendant le siège, dont une majorité de Juifs. Josèphe attribue cela à la célébration de la Pâque qu'il utilise comme justification du grand nombre de personnes présentes parmi le nombre de morts. [24] La révolte n'avait pas dissuadé les pèlerins des communautés juives de la diaspora de se rendre à Jérusalem pour visiter le Temple de Pessah, et un grand nombre s'est retrouvé piégé dans la ville et a péri pendant le siège. [25] Les rebelles armés, ainsi que les citoyens fragiles, ont été mis à mort. Tous les citoyens restants de Jérusalem sont devenus des prisonniers romains. Après que les Romains eurent tué les personnes armées et les personnes âgées, 97 000 étaient toujours réduits en esclavage, dont Simon bar Giora et Jean de Giscala. [26] Sur les 97 000, des milliers ont été forcés de devenir des gladiateurs et ont finalement expiré dans l'arène. Beaucoup d'autres ont été forcés d'aider à la construction du Forum de la paix et du Colisée. Les moins de 17 ans ont été vendus en servitude. 27 après la fin de la guerre, même dans la région durement touchée de Judée. [28] Titus et ses soldats ont célébré la victoire à leur retour à Rome en faisant défiler la Menorah et la Table du Pain de la Présence de Dieu dans les rues. Jusqu'à ce défilé, ces objets n'avaient été vus que par le Grand Prêtre du Temple. Cet événement a été commémoré dans l'Arc de Titus. [27] [24] Quelque 700 prisonniers judéens ont défilé dans les rues de Rome enchaînés pendant le triomphe, parmi lesquels Jean de Giscala, qui a été condamné à la réclusion à perpétuité, et Simon bar Giora, qui a été exécuté. [29]

De nombreux Juifs ont fui vers les régions autour de la Méditerranée. Selon Philostrate, écrivant dans les premières années du IIIe siècle, Titus aurait refusé d'accepter une couronne de victoire, affirmant que la victoire n'était pas venue de ses propres efforts mais qu'il avait simplement servi d'instrument de la colère divine. [30]

Après la chute de Jérusalem et la destruction de la ville et de son temple, il restait encore quelques places fortes de Judée dans lesquelles les rebelles continuaient de tenir bon, à Hérodium, Machaerus et Massada. [31] Tant Herodium que Machaerus sont tombés aux mains de l'armée romaine au cours des deux années suivantes, Massada restant le dernier bastion des rebelles de Judée. En 73 de notre ère, les Romains ont percé les murs de Massada et capturé la forteresse, Josèphe affirmant que presque tous les défenseurs juifs s'étaient suicidés avant l'entrée des Romains. [32] Avec la chute de Massada, la première guerre judéo-romaine a pris fin.

Romain Modifier

    : Les pièces Judée Capta étaient une série de pièces commémoratives émises à l'origine par l'empereur romain Vespasien pour célébrer la capture de la Judée et la destruction du temple juif de Jérusalem par son fils Titus en 70 de notre ère pendant la première guerre judéo-romaine. [33] : En 75 EC, le Temple de la Paix, également connu sous le nom de Forum de Vespasien, a été construit sous l'empereur Vespasien à Rome. Le monument a été construit pour célébrer la conquête de Jérusalem et il aurait abrité la Menorah du Temple d'Hérode. [34]
  • Amphithéâtre Flavien : Autrement connu sous le nom de Colisée construit de 70 à 80. Des découvertes archéologiques ont trouvé un bloc de travertin qui porte des trous de goujon qui montrent que les guerres juives ont financé la construction de l'amphithéâtre Flavien. [35] : ch. 82 CE, l'empereur romain Domitien a construit l'Arc de Titus sur la Via Sacra, à Rome, pour commémorer la capture et le siège de Jérusalem en 70 CE, qui a effectivement mis fin à la première guerre judéo-romaine, bien que les Romains n'aient obtenu une victoire complète qu'à l'automne de Massada en 73 EC. [36]

Juif Modifier

Les Amoraim juifs attribuaient la destruction du Temple et de Jérusalem à la punition de Dieu pour la haine « sans fondement » qui imprégnait la société juive à l'époque. [37] On pense que de nombreux Juifs désespérés ont abandonné le judaïsme pour une version du paganisme, beaucoup d'autres se sont rangés du côté de la secte chrétienne croissante au sein du judaïsme. [28] : 196–198

La destruction a été un point important dans la séparation du christianisme de ses racines juives : de nombreux chrétiens ont réagi en se distanciant du reste du judaïsme, comme en témoignent les évangiles, qui décrivent Jésus comme un anti-Temple et considèrent la destruction du temple comme une punition. pour le rejet de Jésus. [28] : 30–31

La guerre en Judée, en particulier le siège et la destruction de Jérusalem, ont inspiré des écrivains et des artistes à travers les siècles. Le bas-relief de l'Arc de Titus a contribué à faire de la Menorah le symbole le plus dramatique du pillage du Second Temple. [ citation requise ]


Hôtels à Jérusalem, restaurants, attractions, visites et événements. Aide depuis 2008

Fils aîné de l'empereur Vespasien, Titus fut le deuxième à régner sous la dynastie des Flaviens. Mais avant de devenir empereur, Titus était un chef de guerre acclamé de Rome, qui a été chargé par l'empereur régnant de mettre fin à la rébellion des Juifs contre la domination romaine. Lorsque Titus a conquis et détruit Jérusalem, il mettait fin à de nombreuses décennies de rébellion qui avaient éclaté bien avant son époque.

Destruction du Second Temple

L'armée de Titus a franchi les murs de Jérusalem après un long siège, au cours duquel les approvisionnements en nourriture et en eau de la ville ont été coupés. Selon Josèphe, lorsque Titus est entré dans la ville, son armée a tué 1 100 000 personnes dans la ville, dont la plupart étaient des Juifs, près de 100 000 autres ont été capturés et réduits en esclavage, leur image gravée à jamais dans le bas-relief de l'arche de Titus.

Il existe une controverse quant à savoir si Titus avait l'intention de détruire le Temple. Josèphe prétend que la destruction du Temple de a été initiée lorsqu'un soldat romain a jeté une torche à l'intérieur de ses murs, allumant un incendie. D'autres sources historiques pensent que Titus avait toujours eu l'intention de détruire le Temple.

Titus a été couronné empereur de Rome en 79 après JC, moins d'une décennie après son triomphe à Jérusalem. Parmi ses réalisations en tant qu'empereur figurait l'achèvement du célèbre Colisée, qui, selon certains historiens, a été construit par des esclaves juifs.

Guide de la ville de Jérusalem

Plus de 2000 conseils et recommandations

Petit-déjeuner buffet à l'American Colony Hotel

Vous cherchez un endroit pour commencer votre matinée dans le luxe et le style ? Ne cherchez pas plus loin que l'American Colony Hotel, qui offre.

40 choses que vous devez manger à Jérusalem

Les fidèles peuvent se réjouir des sommets spirituels à atteindre dans le groove cognoscenti de la culture de la vieille ville.

Les cinq meilleurs desserts à Jérusalem

Il était une fois, les options pour manger à Jérusalem étaient limitées aux phénomènes communs locaux tels que le falafel et le schwarma.

Petit-déjeuner buffet à l'American Colony Hotel

40 choses que vous devez manger à Jérusalem

Les cinq meilleurs desserts à Jérusalem

Rendez-vous avec quelqu'un de spécial à Jérusalem

Les cinq meilleurs hôtels de luxe à Jérusalem

Jérusalem, la ville où les rois régnaient et les sultans siégeaient n'est pas étrangère au luxe. Aujourd'hui, même le Yeoman en visite peut trouver.

Les cinq meilleurs hôtels sous-exposés à Jérusalem

La tradition juive veut qu'à l'époque des Premier et Second Temples, tout le peuple juif se réunissait à Jérusalem.

Les cinq meilleurs hôtels près de la vieille ville de Jérusalem

Techniquement, il est possible de visiter Jérusalem sans se rendre dans la vieille ville, mais il serait difficile de vous le dire.

Les cinq meilleurs hôtels avec des vues spectaculaires à Jérusalem

Les cinq meilleures piscines et spas d'hôtel à Jérusalem

La chaîne Waldorf rénove le Palace Hotel historique de Jérusalem

L'histoire de l'American Colony Hotel - De Chicago à Jérusalem

Petit-déjeuner buffet à l'American Colony Hotel

Vous cherchez un endroit pour commencer votre matinée dans le luxe et le style ? Ne cherchez pas plus loin que l'American Colony Hotel, qui propose.

40 choses que vous devez manger à Jérusalem

Les fidèles peuvent se réjouir des sommets spirituels à atteindre dans le groove cognoscenti de la culture de la vieille ville.

Les cinq meilleurs desserts à Jérusalem

Il était une fois, les options pour manger au restaurant à Jérusalem étaient limitées aux phénomènes communs locaux tels que le falafel et le schwarma.


J'essaye de compiler une histoire sur Titus l'empereur romain. S'il vous plaît, accordez-moi toute connaissance que vous détenez.

Je suis nouveau à Rome et j'aimerais devenir un expert en apprenant tout sur chaque empereur un par un.

Je ne sais pas grand-chose de lui moi-même, seulement j'aime son nom et je sais qu'il a soit un arc de triomphe, soit une colonne. Allez-vous publier l'historique compilé une fois que vous l'aurez

Ce sera plus une vue d'ensemble au début et je vais l'étoffer au fil du temps. J'ai l'intention de le poster.

Bien qu'il soit devenu empereur un siècle après la fin de la République, il fut le premier à hériter du poste de son père biologique.

De plus, pour un aperçu de tous les aperçus, je recommande le podcast History of Rome de Mike Duncan.

Personnellement, j'aime l'histoire où son père (Vespasien) est arrivé avec son impôt pour la pisse et les gens ont commencé à plaisanter sur Vespasien en termes comme s'ils allaient chercher une fuite ou prenaient un wiz, ils l'appelaient quelque chose comme "le Vespasien" et le jeune Titus était gêné par ce harcèlement linguistique de son père. Ce qui a conduit à la fameuse question (je pense que Seutonius l'a écrite dans les 12 empereurs) "Père, comment peux-tu t'en foutre, que les gens te ridiculisent de cette manière?" Et Vespasien a sorti quelques pièces de sa bourse et les a données à Titus pour qu'il les sente. Et lui a demandé: "Qu'est-ce que ça sent pour vous?" "Coinage" était la réponse de Titus. Et Vespasien sourit et rejoua : "Eh bien ça vient de la pisse. " Je sais que ce n'est pas très utile, mais c'est un peu un sourire. Titus n'a pas vraiment gouverné trop longtemps et tout le monde sait à quel point son jeune frère Domitius était une merde. Essayez Suetonius ou Casio Dia, ils ont écrit sur lui et ses caractéristiques. Ce n'est pas vraiment une lecture, donc cela ne vous prendra pas beaucoup de temps, si vous étudiez.

Suétone écrit de la propagande pour les Antonins et a vécu des siècles après les faits. Alors que la relation entre Titus et Domitien était distante, les érudits contemporains n'ont jamais suggéré qu'il y avait de la haine entre les deux. Quant à Domitien étant une merde, il était un autocrate extrêmement réussi qui a centralisé le pouvoir au Principat tout en diluant le Sénat, mettant essentiellement en mouvement ce qui serait conclu par Dioclétien. La raison pour laquelle Domitien est si méprisé par des écrivains tels que Suétone était que ceux qui écrivaient les histoires appartenaient à la classe sénatoriale, la même classe sociale constamment en désaccord avec Domitien. Le dernier des Flaviens n'était certainement pas un parangon de vertu, mais c'était un dirigeant intelligent qui s'est fait chier et qui est injustement bafoué par l'histoire en se faisant de mauvais ennemis à la cour.

Edit: mon erreur, Suétone écrit plusieurs décennies après, j'ai confondu mes dates

Je me demande si les dieux approuvent notre nouvel empereur ?

Avant d'être empereur, il a déchiqueté la Judée avec papa Vespasien pendant les rébellions de la fin des années 60 après JC, et en 70 après JC, il a déchiré Jérusalem une nouvelle.

9 semaines après qu'il soit devenu empereur, le Vésuve nous a donné de superbes ruines. Bonne pizza près d'Ercalano aussi.

Mort en 81. J'ai tout baisé. Pauvre bâtard.

Je ne dirais pas qu'il en a déchiré une nouvelle à Jérusalem - il a failli être tué et le siège a duré des mois.

Super j'ai hâte

Le siège de Jérusalem (68-70 EC) est un bon point de départ. Il a également pris Massada, la colline géante. Il a terminé la première guerre judéo-romaine et a ensuite tenu la cour avec son père jusqu'à la mort de son père. Il est tenu responsable à la fois par les Juifs et les Chrétiens de la destruction du Second Temple et du Mont Sacré, comme il se doit.

Son père Vespasianus a commencé la construction de l'Amphithéâtre Flavien juste à côté du Colosse de Néron, lui donnant le surnom de Colisée ou Colisée.

À la mort de Vespasien, Titus fut couronné Auguste, devenant ainsi le premier fils de sang à succéder à son père. Il a répondu rapidement et héroïquement à Pompéi lorsque le Vésuve est entré en éruption. Il était très aimé.

Cependant, il est décédé à peine deux ans plus tard, soit de la peste, soit des machinations de son jeune frère Domitien. La plupart des historiens disent une sorte de peste, mais que Domitien n'a pas essayé de le sauver. Quoi qu'il en soit, Domitien déifie Titus, puis prend plusieurs décisions impopulaires qui le font assassiner 15 ans plus tard et provoquent une autre crise de succession.

Titus est l'un de ces types Germanicus dont on se demande toujours à quel point il aurait eu du temps comme empereur. Au lieu de cela, nous avons eu le Domitien paranoïaque et faible.

Il serait intéressant de voir quelqu'un écrire une chronologie alternative dans laquelle Titus était empereur pendant cinq ans supplémentaires

Je voulais juste souligner que le Colosse n'était pas là à l'époque. Hadrian l'a fait déplacer là-bas par un groupe d'éléphants beaucoup plus tard, et je pense que personne ne l'a appelé le Colosseo avant longtemps.

Mais je peux me tromper sur ce dernier point.

Jeunes amants séparés dans un monde devenu fou

Pouvez-vous mourir d'un cœur brisé?

Pensez-vous que son dernier regret était de ne pas avoir gardé sa relation avec Bérénice ?

Beaucoup de gens vous ont déjà parlé des trucs les plus connus, alors je vais essayer d'ajouter quelques détails.

Sa famille appartenait à l'ordre des equites, jusqu'à ce que son père accède à une position plus importante sous l'empereur Claude. Grâce à cela, il a grandi dans des conditions assez modestes pendant les premières années de sa vie, mais le lien entre les deux familles est devenu de plus en plus important. Titus a passé le reste de son enfance à la cour impériale et est devenu un ami proche du fils de Claudius et héritier Britanicus. Ils avaient même le même professeur, mais comme vous le savez probablement, Néron est devenu empereur à la place et Britanicus est mort. Pendant son règne Titus a installé une statue à son ami d'enfance, pour lui c'était probablement une véritable amitié pas seulement une alliance politique. Titus lui-même est resté dans sa position de premier plan, le fait qu'il n'était pas lié à la famille royale l'a éliminé en tant que prétendant et il ne représentait aucun danger réel. Selon sa position, il a continué à travailler comme tribun militaire en Germanie et en Grande-Bretagne, une chose normale pour les jeunes hommes de haute naissance. Sa carrière après ce n'est pas tout à fait clair, mais en 64, il était sénateur. À peu près à la même époque, il s'est marié deux fois à des fins politiques, aucune des femmes n'est vraiment importante pour être honnête. Le premier est décédé assez rapidement, le second a divorcé de lui à cause de ses relations familiales avec les ennemis de l'empereur Néron.

En 66, la guerre éclate en Judée. Son père Vespasien était un général compétent et pour cette raison rappelé au service, même si Néron n'était pas content de cela. Titus le suivit, comme en Britania, mais cette fois il devint son bras droit. En 68, Néron se suicide et la guerre civile éclate. Son père Vespasien était soutenu par l'Égypte et la Syrie, mais il a dû aller à l'ouest pour faire la guerre. La situation dans son ensemble est incroyablement complexe, alors je vais faire court : 3 empereurs sont venus et sont partis, mais Vespasien pourrait vaincre son rival Vitellius et stabiliser l'empire.

Avec cet événement commence une période de plus grande autonomie pour Titus. Il mit fin à la guerre de Judée qui se déroulait encore tout seul et y livra la bataille la plus célèbre, le siège de Jérusalem. Pendant ce temps, il a poursuivi la tradition familiale des familles peu orthodoxes et a eu une petite amie nommée Bérénice. Elle était la sœur du roi juif (le roi de Judée était allié à Rome, ils combattaient des rebelles indépendants) et s'est mariée plusieurs fois pour des raisons politiques. Ils ne se sont jamais mariés, la relation était considérée comme problématique, mais ils sont restés ensemble pendant de nombreuses années et elle l'a même suivi à Rome en 71.

La même année, il devint clair que lui et non son frère serait le principal héritier. Il passa par le cursus honorum, l'ordre traditionnel dans lequel les offices devaient être exercés, et devint un administrateur efficace. Les gens de l'autre côté avaient ses problèmes avec lui, sa relation scandaleuse d'un côté, son rôle d'homme dur pour contraster le miséricordieux Vespasien de l'autre. Néanmoins, il a été honoré d'un triomphe et plusieurs arcs ont été construits en son honneur, au moins l'un d'entre eux a été achevé de son vivant.

79, il devint empereur sans aucun problème. Il a poursuivi les idées de son père, a donné la priorité aux frontières sûres pour plus de conquête et s'est éloigné des mauvais empereurs avant lui, tout en se connectant aux bons par la propagande. À son époque, il a mis fin à la relation avec Bérénice en tant qu'empereur, il ne pouvait pas se le permettre. Officiellement, son frère était son héritier, mais il a fait très peu pour offrir des opportunités de prendre des responsabilités à sa place.

Son règne n'était que l'administration d'un désastre. Non seulement la destruction de Pompée, mais aussi un fléau qui a affaibli l'Italie. Dans tout ce gâchis, Rome a pris feu. Titus a revécu de nombreuses communautés et a fait de son mieux pour aider. Il était également très apprécié par l'élite pour avoir interdit les infâmes persécutions de haute trahison des sénateurs qui, le plus souvent, ne se terminaient pas par des exécutions et il essayait également d'avoir une relation positive avec le peuple de Rome. Cela semble avoir été un succès, le fait que le Colisée ait été achevé en 79 et ouvert avec des jeux extraordinaires aurait pu aider.

Il est mort assez tôt en 81. Selon la légende, ses derniers mots étaient "Je n'ai qu'un seul regret". Il est mort sans dire à personne ce que c'était.


Chronologie de Titus (empereur romain) - Histoire

Bien que Titus ait la réputation d'être impitoyable, il s'avérera être un dirigeant juste. Son frère Domitien, cependant, a rendu Rome à la tyrannie et à la peur.

Tel père tel fils

Le fils aîné de Vespasien, Titus, était déjà un politicien et un général prospère avant que son père ne devienne empereur. Il avait participé à des combats en Grande-Bretagne et commandait une légion en Judée sous les ordres de son père.

À la mort de Néron, Titus avait activement encouragé son père à revendiquer le trône. Lorsque Vespasien quitta la Judée pour marcher sur l'Italie, il laissa Titus en charge de sa campagne contre les rebelles juifs.

Commandant en second

Ici, Titus a prouvé ses capacités. Il a réussi à écraser les rebelles et, en 70 après JC, a capturé et détruit le temple de Jérusalem. De retour à Rome, il est nommé commandant de la garde prétorienne. Il dirigeait la branche militaire de la dictature de Vespasien et était effectivement chef de l'État.

Ce rôle, ainsi que sa réputation d'impitoyable, n'a rien fait pour sa popularité. Sa relation avec sa maîtresse Bérénice, une princesse juive, n'a pas aidé. Les Romains se souvenaient de Marc Antoine et de Cléopâtre et ils n'étaient pas préparés à un autre mariage avec la royauté orientale.

Une agréable surprise

Compte tenu de l'effusion de sang par laquelle Vespasien avait conquis le trône et de la propre réputation de Titus, les Romains avaient de bonnes raisons de craindre cette succession. Mais ce n'était pas nécessaire. Le pouvoir a été remis pacifiquement et Titus était un dirigeant étonnamment bon.

Beau, cultivé et amical, Titus était un empereur calme et juste. Une grande partie de sa popularité a été gagnée grâce à sa générosité. Cela comprenait une aide financière après l'éruption du Vésuve en 79 après JC et des travaux de reconstruction à Rome après un incendie l'année suivante.

Il a également terminé les travaux sur le Colisée et l'a ouvert avec 100 jours de jeux, l'utilisant judicieusement pour calmer la foule romaine pendant une période de difficultés économiques.

Mort et Domitien

Contre toute attente, Titus était un souverain bienveillant. Cependant, son règne fut de courte durée - à peine deux ans après son accession au trône, il était mort. Rome faisait maintenant face à un dictateur très différent.

Buste de Domitien
Domitien, le plus jeune fils de Vespasien, était déjà connu pour ses excès sauvages. En 70 après JC, ses actions pendant son service militaire en Allemagne avaient nécessité la grâce de son père. On disait même qu'il avait aidé à accélérer son frère Titus vers sa mort.

« Maître et Dieu »

En tant qu'empereur, Domitien était détesté par l'aristocratie romaine, en grande partie à cause de sa cruauté et de son éclat. Il insista pour qu'on l'appelle « maître et dieu ». Il organisait des jeux tous les quatre ans, comme le faisaient les Grecs. Il y assisterait en costume grec et avec une couronne d'or. Ses collègues juges devaient porter des couronnes représentant des images des dieux et de Domitien lui-même.

Une révolte en Allemagne en 89 après JC a été réprimée avec une extrême brutalité à Rome, cela a été utilisé comme excuse pour terroriser les sénateurs et autres personnalités de premier plan. Se révélant tout aussi mauvais que Néron et Caligula, Domitien a lancé des procès pour trahison et exécuté ou banni même ses critiques les plus modérés.

Domitien avait sagement accordé à l'armée une importante augmentation de salaire en 84 après JC, ce qui a certainement contribué à sécuriser sa position. Mais ce n'était pas suffisant. En 96 après JC, il a été assassiné par un groupe qui comprenait des gardes prétoriens supérieurs, des fonctionnaires du palais et même la propre épouse de l'empereur. L'armée était furieuse, mais Rome était assez heureuse. Le dernier d'une longue lignée de tyrans avait également été déposé.


Où aller ensuite :
Ennemis et rebelles : Josèphe et Judée
Ecrivains - Juvénal


L'Arc de Titus

Au terme d'un triomphe romain, le général vaincu est assassiné. La victime a défilé sous cet arc de triomphe.

Panneau en relief avec Le butin de Jérusalem apporté à Rome, Arc de Titus, Rome, après 81 de notre ère, marbre, 7󈧎” haut

Sir Lawrence Alma-Tadema, Le Triomphe de Titus : 71 après JC, Les Flaviens, 1835 huile sur panneau, 44,3 x 29 cm (The Walters Art Museum) Titus vient ensuite, tenant la main de sa fille Julia, qui se tourne pour s'adresser au frère cadet et successeur de son père, Domitien Alma-Tadema a décrit ces événements en s'appuyant sur des sources classiques et sur les dernières études du XIXe siècle concernant le quotidien. la vie à Rome. (la source)

Le triomphe romain

Le triomphe romain était une ancienne tradition martiale - un défilé si tumultueux que son point culminant symbolique impliquait de catapulter le général victorieux (triomphateur) à un statut quasi divin pour un seul jour grisant. Les Romains ont marqué son statut en teignant son visage en rouge à l'aide du pigment minéral cinabre (le visage de Jupiter aurait la même teinte rougeâtre).

Les Romains ont fait remonter les traditions du triomphe à leurs propres débuts. Le fondateur légendaire de Rome, Romulus, a été le premier à célébrer le rite lorsqu'il a vaincu et tué Acron, le roi de Caenina.

Victoire en Judée

À l'été 71 de notre ère, l'empereur romain Vespasien et Titus, son fils aîné, avaient réprimé une dangereuse révolte dans la province romaine de Judée et sont retournés à Rome pour célébrer cet accomplissement majeur. Non seulement cela, mais la dynastie flavienne (Vespasien et ses deux fils Titus et Domitien) avait réussi à remporter le trône au cours de l'année 69 de notre ère, une période de troubles civils sanglants connue sous le nom de « Année des quatre empereurs ».

Judaea Capta Sesterti (pièce de monnaie romaine) avec portrait de Titus (à gauche) et une personnification de la Judée, capturé (à droite) (photo : copyright © David Hendin, utilisé avec autorisation)

L'enjeu était de taille pour Vespasien et Titus, tous deux relativement nouveaux venus politiquement issus d'une lignée familiale (Flavius) peu illustre. L'honneur du triomphe leur a été accordé conjointement, et le spectacle (comme décrit par Flavius ​​Josèphe dans son texte dit La guerre juive) rivalisait avec tout ce que Rome avait jamais vu auparavant : dépouilles, prisonniers, récits picturaux en abondance. Tout cela était destiné à impressionner les spectateurs et à les transporter sur les champs de bataille de la guerre à l'est. Mais le rituel du triomphe, sa parade — même le statut semi-divin accordé au triomphateur- était éphémère. Pour cette raison, la construction ultérieure de monuments permanents (comme l'Arc de Titus) a eu un impact sur le paysage urbain (et la mémoire collective des citadins) qui a duré bien plus longtemps que les événements de la journée elle-même.

Arc de Titus et le Colisée, Rome (photo : Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

La tradition des monuments triomphaux relie les Flaviens aux traditions de la République romaine. Les premiers monuments comprenaient des colonnes, par exemple la colonne rostrée (columna rostrata) de Caius Duilius (vers 260 av. L'empereur Auguste a continué l'utilisation de l'arc de triomphe, même s'il a restructuré l'institution du triomphe lui-même. Étant donné que les Flaviens étaient des nouveaux venus dans la structure du pouvoir romain, ils avaient besoin d'autant de légitimation qu'ils pouvaient en trouver, et participer ainsi aux traditions séculaires du triomphe et de ses monuments historiques avait beaucoup de sens.

La topographie et le triomphe

Vue sur le Forum romain (Forum Romanum) jusqu'à l'Arc de Titus (photo : Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

L'Arc de Titus est situé dans la Summa Sacra Via, le point culminant de la Sacra Via, la "voie sacrée" de Rome, qui servait de principale rue de procession. De plus, l'Arc de Titus commande un point clé le long de la route triomphale (via Triumphalis) - celui qui relie visuellement la vallée de l'amphithéâtre Flavien (que nous connaissons sous le nom de Colisée) à la vallée du Forum Romanum et à la colline du Capitole au-delà. De nombreux défilés triomphaux s'étaient déroulés le long de cette route depuis de nombreux siècles, ainsi le choix de placer un monument triomphal permanent à cheval sur la route n'était pas accidentel mais plutôt délibérément évocateur du fait que le triomphe en tant que rituel à la fois créé et renforcé la mémoire collective pour les Romains . Cet arc, construit comme monument honorifique, honorait Titus à titre posthume et était un projet exécuté par son frère cadet et successeur impérial, Domitien (empereur, 81-96 de notre ère). Un autre arc dédié à Titus, de nature triomphale, était situé dans la vallée du Circus Maximus - mais cet arc ne survit que sous la forme de fragments sculpturaux épars et d'une transcription médiévale de son inscription dédicatoire. Des fouilles archéologiques récentes (2015) dans le Circus Maximus ont révélé des vestiges jusque-là inconnus de cette arche « perdue », y compris des éléments de ses fondations.

L'inscription du grenier

Inscription grenier, Arc de Titus, après 81 de notre ère, Rome (photo : Dr Steven Fine, utilisée avec permission)

L'ancienne inscription du grenier qui a survécu (ci-dessus) enregistre la dédicace du monument à Titus. Étant donné que Titus est identifié comme ayant été divinisé (divus), nous apprenons que l'achèvement du monument ne peut avoir eu lieu qu'après la mort de Titus en septembre 81 de notre ère.

Le texte de l'inscription du grenier se lit comme suit :

SENATV
POPVLVSQVE·ROMANVS
DIVO·TITO·DIVI·VESPASIANI·F(ILIO)
VESPASIANO·AVGVSTO (CIL 6.945)

Le Sénat et le peuple romain (dédiez ceci) au déifié Titus Vespasien Auguste, fils du déifié Vespasien

L'inscription rend la dédicace publique - entreprise de la part du Sénat et du peuple romain (Senatus Populusque Romanus), et rappelle aux téléspectateurs le lien de Titus avec son père également divinisé, Vespasien, décédé en 79 après J. gloire militaire dont jouissaient son père et son frère. Peut-être cherchait-il à profiter de l'opinion publique généralement favorable dont ils bénéficiaient alors qu'il faisait lui-même la transition au pouvoir.

Sculpture en relief

Vue de la voûte du passage de l'arc, avec un relief de l'apothéose de Titus (photo : Dr Steven Fine, utilisée avec autorisation)

Deux reliefs en panneaux flanquent le passage unique de l'arc, et un troisième orne la voûte (le relief de la voûte est au-dessus). Le sujet des reliefs flanquants s'inspire du triomphe de Vespasien et de Titus en 71 de notre ère, décrivant des épisodes triomphaux clés après la chute de Jérusalem. Dans une scène (ci-dessous), les Romains portent le butin du Temple de Jérusalem, y compris une Menorah, des trompettes sacrées et la table des pains de proposition. Des études récentes ont montré que ces objets étaient peints à l'ocre jaune.

Panneau en relief montrant le butin de Jérusalem apporté à Rome, Arc de Titus, Rome, après 81 de notre ère, marbre, 7 pieds 10 pouces de haut (photo : Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Le panneau de triomphe en face représente Titus dans un char triomphal à quatre chevaux (quadrige) suivi de près par la déesse de la Victoire (Victoria), précédés de préposés officiels appelés licteurs, et accompagnés de représentations symboliques (génies) du Sénat, du peuple romain, et Virtus (vertu virile) (ci-dessous).

Panneau en relief montrant Titus dans un char triomphal à quatre chevaux, Arc de Titus, Rome, après 81 de notre ère, marbre, 7 pieds 10 pouces de haut (photo : Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)

Puisque le défilé triomphal aurait passé par l'endroit même où l'arc a été construit, ces images sont de puissantes évocations de mémoires collectives partagées et détenues par le peuple romain. La représentation dans les reliefs fait écho au défilé tumultueux décrit par Flavius ​​Josèphe. Le programme de l'architecture flavienne a largement transformé le paysage physique de Rome. Ce programme regorge d'indices visuels et de rappels du succès flaviens, qui découlent tous du grand triomphe au point culminant de la guerre juive.

Restauration et état actuel

Canaletto, L'Arc de Titus à Rome, 1742-44, huile sur toile, 38 x 28 cm (Galleria dell'Accademia Carrara, Bergame)

Au cours du XIe siècle, l'arc a été incorporé dans une forteresse construite par la famille Frangipani à Rome, entraînant des dommages aux reliefs des panneaux qui sont encore visibles aujourd'hui. En 1821, pendant le pontificat du pape Pie VII, Giuseppe Valadier entreprend une restauration majeure de la structure survivante. Afin d'identifier les parties restaurées, Valadier a utilisé du travertin par opposition au marbre d'origine. Le côté ouest du grenier a reçu une nouvelle inscription lors de cette restauration. La célèbre peinture de l'arc de Canaletto donne une vue de l'état du monument avant la restauration de Valadier.

Paul Philippe Cret, le National Memorial Arch à Valley Forge Park en Pennsylvanie, érigé en 1917

Influence

L'Arc de Titus a longtemps été une source d'inspiration artistique. Léon Battista Alberti s'est inspiré de sa forme lorsqu'il a conçu la façade de la basilique de Sant'Andrea à Mantoue, en Italie, après 1472. L'Arc de Titus a inspiré de nombreux arcs commémoratifs modernes, notamment l'Arc de Triomphe à Paris (1806), L'arche de Stanford White à Washington Square Park à New York (1892), l'arche du mémorial national des États-Unis dans le parc historique national de Valley Forge conçu par Paul Philippe Cret (1917) et la porte de l'Inde d'Edward Lutyens à New Delhi (1921).

Ressources additionnelles:

Marie Barbe, Le triomphe romain (Cambridge, Mass. : Belknap, 2009).

A. J. Boyle et W. J. Dominik, Rome flavienne : culture, image, texte (Leyde : E.J. Brill, 2003).

F. Coarelli, Divus Vespasien. Il Bimillenario dei Flavi (Milan : Electa, 2009)

R. H. Darwall-Smith, Empereurs et architecture : une étude de la Rome flavien (Latomus, 1996).

J.C. Edmondson, S. Mason et J.B. Rives, Flavius ​​Josèphe et Flavien Rome (New York : Oxford University Press, 2005).

R. Ross Holloway, « Quelques remarques sur l'arc de Titus », L'antiquité classique 56 (1987) p. 183-191.

M. Pfanner, Der Titusbogen (Mayence : P. von Zabern, 1983).

L. Roman, “Martial et la ville de Rome.” Le Journal d'Études Romaines 100 (2010) p. 1-30.

H. S. Versnel, Triomphe : une enquête sur l'origine, le développement et la signification du triomphe romain (Leyde : E.J. Brill, 1970).

L. Yarden, Le butin de Jérusalem sur l'Arc de Titus : une ré-enquête (Stockholm : Svenska Institutet i Rom Göteborg : Distributeur, P. Åströms, 1991).


Pourquoi les historiens croient que Titus a sacrifié un cochon aux enseignes du temple en l'an 70 de notre ère.

Quelles preuves avons-nous que les Romains ont sacrifié un cochon aux enseignes dans le temple juif en 70 après JC ? Les suovetaurilia, le sacrifice rituel d'un cochon, d'un mouton et d'un bœuf, était habituellement pratiqué pour les cérémonies de purification des terres afin de nettoyer les péchés passés et futurs commis sur cette terre. Si un temple a été détruit comme ce fut le cas en 70 après JC, le site du Temple doit être purifié par le suovetaurilia, le sacrifice rituel d'un bœuf, d'un mouton et d'un cochon. 1 Illustrant cette coutume, le suovetaurilia a été réalisée un an plus tôt en 69 après JC par Vespasien (de tous les peuples) pour la purification du Temple à Jupiter (Zeus), Junon et Minerve à Rome lorsque le Temple a brûlé en raison de la guerre civile pendant l'Année des Quatre Césars (Tacitus , Histoires 4.53).

Si Vespasien sacrifiait un cochon dans le cadre du suovetaurilia lors de la destruction d'un temple à Rome, le fils de Vespasien, Titus, aurait également dû faire la même chose lors de la destruction du temple de Jérusalem en 70 après JC. suovetaurilia était le sacrifice habituel pour purifier un Temple qui avait été détruit. Rappelons que les Romains ont institué ces sacrifices alors que le Temple juif était en feu (Guerres 6.6.1), un fait suggérant fortement qu'un porc a été sacrifié dans le cadre de la suovetaurilia à ce moment-là.

Compte tenu des circonstances historiques entourant la destruction du Temple en 70 après JC, il y a quelques raisons pour lesquelles Titus et son armée ont pu être particulièrement désireux de faire ce sacrifice impie. Selon le professeur Watts, professeur de Nouveau Testament au Regent College, "Aucune tombe romaine n'était légalement protégée sans qu'un cochon ne soit sacrifié". 2 De toute évidence, le Temple de Jérusalem était jonché de corps de soldats romains morts en l'an 70 de notre ère. Citant également K.M.T. Atkinson, Brain Incigneri souligne « que les Romains sacrifiaient un cochon devant les drapeaux [ensigns] lors de la prestation d'un serment militaire, sacramentum militaire, montré dans les pièces de monnaie du premier siècle avant notre ère. 3 Le sacramentum militaire était le serment prêté par les soldats pour jurer leur fidélité à l'empereur. 4 Rappelons que lors de ces sacrifices aux enseignes, Titus fut déclaré imperator par son armée :

Et maintenant les Romains, lors de la fuite des séditieux dans la ville, et lors de l'incendie de la maison sainte elle-même et de tous les bâtiments qui l'entouraient, apportèrent leurs enseignes au temple et les placèrent contre sa porte orientale et là leur ont-ils offert des sacrifices, et là ils firent Titus imperator. [Je souligne.] (Guerres 6.6.1.)

Suétone suggère qu'il y avait des rumeurs selon lesquelles les soldats de Titus auraient peut-être même voulu le faire empereur. 5 Si les soldats de Titus avaient voulu couronner Titus empereur pendant ces chants, peut-être ces soldats auraient-ils pris le sacramentum militaire en plus les motivant à sacrifier un cochon aux enseignes à ce moment-là ?

Peut-être que la raison la plus convaincante pour laquelle les Romains auraient été désireux de sacrifier un cochon dans le Temple en l'an 70 de notre ère est que les Juifs avaient une aversion religieuse fervente et bien connue pour le sacrifice de porcs, en particulier dans leur Temple. Sachant cela, les Romains auraient probablement attendu avec impatience et se seraient énormément réjouis de la réalisation de ce sacrifice malveillant. Et peut-être qu'aucune légion n'aurait été plus désireuse de le faire que Legio X Fretensis, l'une des légions présentes lors du siège de Jérusalem en 70 après JC, dont l'étendard militaire était l'image d'un sanglier.

Ci-dessus, le drapeau ou l'enseigne militaire de la Legio X Fretensis présent pendant le siège de Jérusalem en l'an 70.

Bien que l'armée de Titus, en particulier les soldats de la Dixième Légion, ait probablement harcelé Titus pour qu'il sacrifie un cochon dans le Temple, Titus avait probablement déjà prévu de le faire pour des raisons plus pratiques et stratégiques. Même en l'absence de toute autre motivation, Titus a peut-être eu l'intention de sacrifier un cochon comme tactique de peur militaire. Les rebelles juifs ont dû croire que Dieu était de leur côté et les sauverait de leur adversaire romain plus nombreux et mieux entraîné. Cela semble aussi être la raison pour laquelle Titus est entré dans le Saint des Saints (Guerres 6.4.7). Lorsque Titus est entré dans le Saint des Saints juste avant que les Romains n'installent les enseignes dans le Temple et leur offrent un cochon en sacrifice, ces actes auraient probablement été accomplis de manière intrusive, ouverte et théâtrale afin de s'assurer que les Juifs étaient conscient de ces impiétés. C'est parce que le but de ces actes semble avoir été d'effrayer les rebelles juifs pour qu'ils se rendent. Si Titus était capable d'entrer dans le Saint des Saints, d'adorer des dieux étrangers dans le Temple et même de leur offrir un cochon en sacrifice, ces actes devraient sceller le destin immédiat de Titus. Le fait que Titus ait pu accomplir ces blasphèmes sans encombre a envoyé un message puissant que YHWH était soit incapable ou refusant de défendre Son peuple. De toute façon, les Juifs ne devaient pas compter sur Dieu pour les protéger. Et si les rebelles ne pouvaient pas espérer en Dieu de vaincre les Romains, les Juifs n'avaient aucune chance de victoire après l'entrée des Romains dans le Temple. C'est parce que les Romains étaient une armée beaucoup plus nombreuse, mieux équipée et mieux entraînée et que les Juifs avaient perdu le contrôle de leur plus forte fortification à cette époque. Il semble que cette stratégie militaire ait fonctionné puisque Cassius Dio et Josèphe rapportent que de nombreux Juifs se sont suicidés à l'époque où Titus est entré dans le Saint des Saints et où les Romains ont sacrifié un cochon aux enseignes du Temple. 6 Ainsi, il est probable que les Romains sous Titus aient également sacrifié un cochon dans le Temple comme une autre tactique de peur militaire pour effrayer les Juifs et les obliger à se rendre rapidement. 7

Il convient également de noter que Josèphe commence son récit de la guerre des Juifs au premier siècle avec Rome en rappelant qu'Antiochus Épiphanie a contraint les Juifs à sacrifier un cochon dans le Temple (Guerres 1.1.2). Josèphe commence son récit de la guerre des Juifs en mentionnant les événements des guerres des Maccabées et les actes d'Antiochus Epiphanies afin, bien sûr, de souligner les similitudes des deux guerres. Le fait que Josèphe ait mentionné qu'Antiochus Epiphanies a supervisé le sacrifice d'un cochon dans le Temple au début de Guerres peut être une démonstration voilée de désapprobation de Titus ayant également supervisé le sacrifice de porcs dans le Temple.


Titus

Titus (Latin : Titus Fl&# x0101vius Caesar Vespasi&# x0101nus Augustus[a] 30 décembre 39 AD &# x2013 13 septembre 81 AD) était empereur romain de 79 à 81. Membre de la dynastie des Flaviens, Titus a succédé à son père Vespasien sur son mort, devenant ainsi le premier empereur romain à monter sur le trône après son propre père biologique.

Avant de devenir empereur, Titus a acquis une renommée en tant que commandant militaire, servant sous son père en Judée pendant la première guerre judéo-romaine. La campagne s'est brièvement arrêtée avec la mort de l'empereur Néron en 68, lançant l'offre de Vespasien pour le pouvoir impérial pendant l'année des quatre empereurs. Lorsque Vespasien a été déclaré empereur le 1er juillet 69, Titus a été chargé de mettre fin à la rébellion juive. En 70, il assiégea et s'empara de Jérusalem, et détruisit la ville et le Second Temple. Pour cette réalisation, Titus a reçu un triomphe : l'Arc de Titus commémore sa victoire à ce jour.

Sous le règne de son père, Titus a acquis une notoriété à Rome en tant que préfet de la garde prétorienne et pour avoir entretenu une relation controversée avec la reine juive Bérénice. Malgré les inquiétudes suscitées par son caractère, Titus a été acclamé après la mort de Vespasien en 79 et a été considéré comme un bon empereur par Suétone et d'autres historiens contemporains.

En tant qu'empereur, il est surtout connu pour avoir achevé le Colisée et pour sa générosité à soulager les souffrances causées par deux catastrophes, l'éruption du Vésuve en 79 après JC et un incendie à Rome en 80. Après à peine deux ans au pouvoir, Titus mourut de une fièvre le 13 septembre 81. Il est divinisé par le Sénat romain et son frère cadet Domitien lui succède.

Début de la vie Titus est né à Rome, probablement le 30 décembre 39 après JC, en tant que fils aîné de Titus Flavius ​​Vespasianus&# x2014communément connu sous le nom de Vespasien&# x2014et Domitilla l'Ancien. Il avait une sœur cadette, Domitilla la Jeune (née à 45 ans), et un frère cadet, également nommé Titus Flavius ​​Domitianus (né à 51 ans), mais communément appelé Domitien.

Des décennies de guerre civile au cours du 1er siècle avant JC avaient grandement contribué à la disparition de l'ancienne aristocratie de Rome, qui a été progressivement remplacée en importance par une nouvelle noblesse provinciale au début du 1er siècle. L'une de ces familles était la gens Flavia, qui est passée d'une relative obscurité à l'importance en seulement quatre générations, acquérant richesse et statut sous les empereurs de la dynastie Julio-Claudienne. L'arrière-grand-père de Titus, Titus Flavius ​​Petro, avait servi comme centurion sous Pompée pendant la guerre civile de César. Sa carrière militaire s'est terminée en disgrâce lorsqu'il a fui le champ de bataille à la bataille de Pharsale en 48 av.

Néanmoins, Petro a réussi à améliorer son statut en épousant l'extrêmement riche Tertulla, dont la fortune a garanti la mobilité ascendante du fils de Petro, Titus Flavius ​​Sabinus I, le grand-père de Titus.[4] Sabinus lui-même a amassé d'autres richesses et un éventuel statut équestre grâce à ses services de collecteur d'impôts en Asie et de banquier en Helvétie. En épousant Vespasia Polla, il s'allie à la plus prestigieuse gens patricienne Vespasia, assurant l'élévation de ses fils Titus Flavius ​​Sabinus II et Vespasien au rang sénatorial.

La carrière politique de Vespasien comprend les charges de questeur, édile et préteur, et culmine avec un consulat en 51, l'année de la naissance de Domitien. En tant que commandant militaire, il acquit rapidement une renommée en participant à l'invasion romaine de la Grande-Bretagne en 43.Le peu que l'on sait de la jeunesse de Titus nous a été transmis par Suétone, qui rapporte qu'il fut élevé à la cour impériale en compagnie de Britannicus, le fils de l'empereur Claude, qui serait assassiné par Néron en 55.

L'histoire a même été racontée que Titus était allongé à côté de Britannicus, la nuit où il a été assassiné, et a siroté le poison qui lui a été remis.[6] Les détails supplémentaires sur son éducation sont rares, mais il semble qu'il se soit montré très prometteur dans les arts militaires et qu'il était un poète et un orateur habile à la fois en grec et en latin.

Vie adulte De c. De 57 à 59, il était tribun militaire en Germanie. Il a également servi en Britannia, arrivant peut-être c. 60 avec des renforts nécessaires après la révolte de Boudica. Dans c. En 63, il revint à Rome et épousa Arrecina Tertulla, fille d'un ancien préfet de la garde prétorienne. Elle est décédée c. 65.

Titus prit alors une nouvelle épouse d'une famille beaucoup plus distinguée, Marcia Furnilla. Cependant, la famille de Marcia était étroitement liée à l'opposition à Néron. Son oncle Barea Soranus et sa fille Servilia faisaient partie de ceux qui ont péri après l'échec du complot pisonien de 65. Certains historiens modernes pensent que Titus a divorcé de sa femme en raison du lien de sa famille avec le complot.

Titus ne s'est jamais remarié. Titus semble avoir eu plusieurs filles, dont au moins une de Marcia Furnilla. La seule connue à avoir survécu jusqu'à l'âge adulte était Julia Flavia, peut-être l'enfant de Titus par Arrecina, dont la mère s'appelait également Julia. Pendant cette période, Titus pratiqua également le droit et atteignit le rang de questeur.

En 66, les Juifs de la Province de Judée se révoltèrent contre l'Empire romain. Cestius Gallus, le légat de Syrie, est vaincu à la bataille de Beth-Horon et contraint de se retirer de Jérusalem. Le roi pro-romain Agrippa II et sa sœur Bérénice ont fui la ville en Galilée où ils se sont ensuite livrés aux Romains.

Néron a nommé Vespasien pour réprimer la rébellion, qui a été envoyé dans la région à la fois avec la Cinquième Légion et la Dixième Légion. Il a ensuite été rejoint à Ptolémaïs par Titus avec la Quinzième Légion. Avec une force de 60 000 soldats professionnels, les Romains se préparèrent à balayer la Galilée et à marcher sur Jérusalem.

L'histoire de la guerre a été couverte en détail par l'historien juif romain Josèphe dans son ouvrage Les guerres des Juifs. Josèphe a servi comme commandant dans la ville de Yodfat lorsque l'armée romaine a envahi la Galilée en 67. Après un siège épuisant qui a duré 47 jours, la ville est tombée, avec environ 40 000 tués et les Juifs restants se sont suicidés (à l'exception de Josèphe).

Survivant à un suicide collectif, Josèphe se rendit à Vespasien et devint prisonnier. Il écrivit plus tard qu'il avait fourni aux Romains des renseignements sur la révolte en cours. En 68, toute la côte et le nord de la Judée ont été subjugués par l'armée romaine, avec des victoires décisives remportées à Tarichea et Gamala, où Titus s'est distingué comme un général qualifié.

Année des quatre empereurs

La dernière et la plus importante ville fortifiée détenue par la résistance juive était Jérusalem. La campagne s'est soudainement arrêtée lorsque la nouvelle de la mort de Néron est arrivée. Presque simultanément, le Sénat romain avait déclaré Galba, alors gouverneur d'Hispanie, empereur de Rome. Vespasien décida d'attendre d'autres ordres et envoya Titus saluer le nouveau princeps.

Avant d'atteindre l'Italie, Titus apprit que Galba avait été assassiné et remplacé par Othon, gouverneur de Lusitanie, et que Vitellius et ses armées en Germanie se préparaient à marcher sur la capitale, avec l'intention de renverser Othon. Ne voulant pas risquer d'être pris en otage d'un côté ou de l'autre, il abandonne le voyage de Rome et rejoint son père en Judée. Pendant ce temps, Otho a été vaincu lors de la première bataille de Bedriacum et s'est suicidé.

Lorsque la nouvelle parvint aux armées en Judée et en Ægyptus, elles prirent les choses en main et déclara Vespasien empereur le 1er juillet 69. Vespasien accepta et, grâce aux négociations de Titus, s'associa à Gaius Licinius Mucianus, gouverneur de Syrie. Une force puissante tirée des légions judéennes et syriennes marcha sur Rome sous le commandement de Mucianus, tandis que Vespasien se rendit à Alexandrie, laissant Titus chargé de mettre fin à la rébellion juive. À la fin de 69, les forces de Vitellius avaient été battues et Vespasien a été officiellement déclaré empereur par le Sénat le 21 décembre, mettant ainsi fin à l'année des quatre empereurs.

Pendant ce temps, les Juifs s'étaient retrouvés entraînés dans une guerre civile, divisant la résistance à Jérusalem entre plusieurs factions. Les Sicarii dirigés par Menahem ben Judah ne peuvent pas tenir longtemps les Zélotes dirigés par Eleazar ben Simon tombent finalement sous le commandement du chef galiléen Jean de Goush Halav et l'autre commandant rebelle du nord, Simon Bar Giora, parvient à prendre le contrôle des Iduméens trop. Titus assiégea Jérusalem. L'armée romaine a été rejointe par la Douzième Légion, qui avait déjà été vaincue sous Cestius Gallus, et d'Alexandrie Vespasien a envoyé Tiberius Julius Alexander, gouverneur d'Égypte, pour agir en tant que commandant en second de Titus.

Titus entourait la ville, avec trois légions (Ve, XIIe et XVe) à l'ouest et une (Xe) sur le mont des Oliviers à l'est. Il a fait pression sur l'approvisionnement en nourriture et en eau des habitants en permettant aux pèlerins d'entrer dans la ville pour célébrer la Pâque, puis en leur refusant la sortie. Les raids juifs harcelèrent continuellement l'armée romaine, dont l'un faillit aboutir à la capture de Titus.

Après l'échec des tentatives de Josèphe de négocier une capitulation, les Romains reprirent les hostilités et percèrent rapidement les premier et deuxième murs de la ville. Pour intimider la résistance, Titus a ordonné que les déserteurs du côté juif soient crucifiés autour du mur de la ville. À ce moment-là, les Juifs étaient épuisés par la famine, et lorsque le faible troisième mur a été percé, d'âpres combats de rue s'ensuivirent.

Les Romains ont finalement capturé la forteresse Antonia et ont commencé un assaut frontal sur les portes du Temple. Selon Josèphe, Titus avait ordonné que le Temple ne soit pas détruit, mais tandis que les combats autour des portes se poursuivaient, un soldat lança une torche à l'intérieur de l'une des fenêtres, ce qui mit rapidement le feu à tout le bâtiment. Le chroniqueur chrétien ultérieur Sulpicius Severus, s'appuyant peut-être sur une partie perdue des Histoires de Tacite, prétend que Titus était en faveur de la destruction du Temple. Le Temple a été complètement démoli, après quoi les soldats de Titus l'ont proclamé imperator en l'honneur de la victoire.

Jérusalem a été saccagée et une grande partie de la population a été tuée ou dispersée. Josèphe affirme que 1 100 000 personnes ont été tuées pendant le siège, dont une majorité de Juifs. 97 000 ont été capturés et réduits en esclavage, dont Simon Bar-Giora et Jean de Jish. Beaucoup ont fui vers les régions autour de la Méditerranée. Titus aurait refusé d'accepter une couronne de victoire, car il affirmait qu'il n'avait pas remporté la victoire par lui-même, mais qu'il avait été le véhicule par lequel leur Dieu avait manifesté sa colère contre son peuple.

La diaspora juive au moment de la destruction du Temple&# x2019s, selon Josèphe, était en Parthie (Perse), Babylone (Irak), l'Arabie, ainsi que certains Juifs au-delà de l'Euphrate et à Adiabene (Kurdistan).

Incapable de naviguer vers l'Italie pendant l'hiver, Titus a célébré des jeux élaborés à Césarée Maritima et à Berytus, puis s'est rendu à Zeugma sur l'Euphrate, où il a reçu une couronne de Vologase I de Parthie. En visitant Antioche, il a confirmé les droits traditionnels des Juifs dans cette ville.

En route pour Alexandrie, il s'arrêta à Memphis pour consacrer le taureau sacré Apis. Selon Suétone, cela provoqua la consternation : la cérémonie exigeait que Titus porte un diadème, que les Romains associaient à la monarchie, et la partisanerie des légions de Titus avait déjà fait craindre qu'il ne se rebelle contre son père. Titus est revenu rapidement à Rome &# x2013 dans l'espoir, dit Suétone, d'apaiser tout soupçon sur sa conduite.

À son arrivée à Rome en 71, Titus remporte un triomphe. Accompagné de Vespasien et de Domitien, il entra dans la ville, salué avec enthousiasme par la population romaine et précédé d'un somptueux défilé contenant des trésors et des captifs de la guerre. Josèphe décrit une procession avec de grandes quantités d'or et d'argent transportées le long de la route, suivie de reconstitutions élaborées de la guerre, de prisonniers juifs et enfin des trésors pris dans le Temple de Jérusalem, y compris la Menorah et le Pentateuque. Simon Bar Giora a été exécuté dans le Forum, après quoi la procession s'est terminée par des sacrifices religieux au Temple de Jupiter. L'Arc de triomphe de Titus, qui se dresse à une entrée du Forum, commémore la victoire de Titus.

Avec Vespasien déclaré empereur, Titus et son frère Domitien reçurent le titre de César du Sénat. En plus de partager le pouvoir tribunicien avec son père, Titus a occupé sept consulats pendant le règne de Vespasien et a agi comme son secrétaire, apparaissant au Sénat en son nom. Plus important encore, il a été nommé préfet du prétoire (commandant de la garde prétorienne), assurant leur loyauté envers l'empereur et renforçant encore la position de Vespasien en tant que dirigeant légitime.

À ce titre, il acquit une notoriété considérable à Rome pour ses actions violentes, ordonnant fréquemment l'exécution sur place de traîtres présumés. Lorsqu'en 79, un complot d'Aulus Caecina Alienus et d'Eprius Marcellus pour renverser Vespasien fut découvert, Titus invita Alienus à dîner et lui ordonna d'être poignardé avant même qu'il ait quitté la pièce.

Pendant les guerres juives, Titus avait commencé une histoire d'amour avec Bérénice, sœur d'Agrippa II. Les Hérodiens avaient collaboré avec les Romains pendant la rébellion, et Bérénice elle-même avait soutenu Vespasien dans sa campagne pour devenir empereur. En 75, elle retourna auprès de Titus et vécut ouvertement avec lui dans le palais en tant qu'épouse promise. Les Romains se méfiaient de la reine orientale et désapprouvaient leur relation. Lorsque le couple a été publiquement dénoncé par les cyniques au théâtre, Titus a cédé à la pression et l'a renvoyée, mais sa réputation en a encore souffert.

Empereur (79&# x201381) Succession

Vespasien mourut d'une infection le 23 juin 79 après JC, et fut immédiatement remplacé par son fils Titus. En raison de ses nombreux vices (présumés), de nombreux Romains craignaient qu'il ne soit un autre Néron. Contre ces attentes, cependant, Titus s'est avéré être un empereur efficace et a été bien aimé par la population, qui l'a hautement félicité quand ils ont découvert qu'il possédait les plus grandes vertus au lieu des vices.

L'un de ses premiers actes en tant qu'empereur fut d'ordonner l'arrêt des procès fondés sur des accusations de trahison, qui tourmentaient depuis longtemps le principat. La loi de trahison, ou loi de majesté, était à l'origine destinée à poursuivre ceux qui avaient corrompu " le peuple et la majesté de Rome " par toute action révolutionnaire. Sous Auguste, cependant, cette coutume avait été rétablie et appliquée pour couvrir également la calomnie et la diffamation. Cela a conduit à de nombreux procès et exécutions sous Tibère, Caligula et Néron, et à la formation de réseaux d'informateurs (Delators), qui ont terrorisé le système politique de Rome pendant des décennies.

Titus a mis fin à cette pratique, contre lui-même ou contre quelqu'un d'autre, en déclarant :

Il m'est impossible d'être insulté ou abusé de quelque manière que ce soit. Car je ne fais rien qui mérite la censure, et je ne me soucie pas de ce qui est rapporté faussement. Quant aux empereurs morts et partis, ils se vengeront au cas où quelqu'un leur ferait du mal, s'ils sont en vérité des demi-dieux et possèdent un quelconque pouvoir.

Par conséquent, aucun sénateur n'a été mis à mort pendant son règne, il a donc tenu sa promesse qu'il assumerait la fonction de Pontifex Maximus "dans le but de ne pas se tacher les mains".[61] Les informateurs ont été publiquement punis et bannis de la ville. Titus a en outre empêché les abus en rendant illégal pour une personne d'être jugée en vertu de lois différentes pour la même infraction. Finalement, lorsque Bérénice revint à Rome, il la renvoya.

En tant qu'empereur, il est devenu connu pour sa générosité, et Suétone déclare qu'en réalisant qu'il n'avait apporté aucun avantage à personne pendant une journée entière, il a fait la remarque, "Amis, j'ai perdu une journée."

Bien que son administration ait été marquée par une absence relative de conflits militaires ou politiques majeurs, Titus a dû faire face à un certain nombre de catastrophes majeures au cours de son bref règne. Le 24 août 79, deux mois après son avènement, le Vésuve est entré en éruption. L'éruption a presque complètement détruit les villes et les stations balnéaires autour de la baie de Naples. Les villes de Pompéi et d'Herculanum ont été ensevelies sous des mètres de pierre et de lave, tuant des milliers de citoyens. Titus a nommé deux ex-consuls pour organiser et coordonner les efforts de secours, tout en faisant personnellement don d'importantes sommes d'argent du trésor impérial pour aider les victimes du volcan. De plus, il a visité Pompéi une fois après l'éruption et de nouveau l'année suivante.

Lors de la deuxième visite, au printemps de l'an 80, un incendie se déclara à Rome, brûlant de grandes parties de la ville pendant trois jours et trois nuits. Bien que l'étendue des dégâts n'a pas été aussi désastreuse que lors du Grand Incendie de 64&# x2014 en épargnant de manière cruciale les nombreux quartiers d'insulae&# x2014Cassius Dio enregistre une longue liste de bâtiments publics importants qui ont été détruits, y compris le Panthéon d'Agrippa, le Temple de Jupiter, le Diribitorium, des parties du théâtre de Pompée et la Saepta Julia entre autres. Encore une fois, Titus a personnellement indemnisé les régions endommagées. Selon Suétone, une peste a également éclaté lors de l'incendie. La nature de la maladie, cependant, ou le nombre de morts sont inconnus.

Pendant ce temps, la guerre avait repris en Britannia, où Gnaeus Julius Agricola a poussé plus loin en Calédonie et a réussi à y établir plusieurs forts.[66] À la suite de ses actions, Titus a reçu le titre d'Imperator pour la quinzième fois.

Son règne a également vu la rébellion dirigée par Terentius Maximus, l'un des nombreux faux Neros qui sont apparus tout au long des années 70. Bien que Nero était principalement connu comme un tyran universellement détesté, il est prouvé que pendant une grande partie de son règne, il est resté très populaire provinces. Les informations selon lesquelles Nero avait en fait survécu à son renversement ont été alimentées par les circonstances déroutantes de sa mort et plusieurs prophéties prédisant son retour.

Selon Cassius Dio, Terentius Maximus ressemblait à Néron par sa voix et son apparence et, comme lui, chantait à la lyre. Terence a établi une suite en Asie mineure, mais a été bientôt contraint de fuir au-delà de l'Euphrate, se réfugiant chez les Parthes. En outre, des sources affirment que Titus a découvert que son frère Domitien complotait contre lui mais a refusé de le faire tuer ou bannir.

La construction de l'Amphithéâtre Flavien, actuellement mieux connu sous le nom de Colisée, a été commencée en 70 sous Vespasien et finalement achevée en 80 sous Titus. En plus de fournir des divertissements spectaculaires à la population romaine, le bâtiment a également été conçu comme un gigantesque monument triomphal pour commémorer les réalisations militaires des Flaviens pendant les guerres juives.

Les jeux inauguraux duraient cent jours et seraient extrêmement élaborés, comprenant des combats de gladiateurs, des combats entre animaux sauvages (éléphants et grues), des simulations de batailles navales pour lesquelles le théâtre était inondé, des courses de chevaux et des courses de chars. Pendant les jeux, des boules en bois étaient larguées dans le public, sur lesquelles étaient inscrits divers prix (vêtements, or ou même esclaves), qui pouvaient ensuite être échangés contre l'objet désigné.

Adjacent à l'amphithéâtre, dans l'enceinte de la Maison dorée de Néron, Titus avait également ordonné la construction d'un nouveau bain public, les Thermes de Titus. La construction de ce bâtiment a été achevée à la hâte pour coïncider avec l'achèvement de l'amphithéâtre Flavien.

La pratique du culte impérial a été relancé par Titus, bien qu'il ait apparemment rencontré quelques difficultés car Vespasien n'a été divinisé que six mois après sa mort. Pour honorer et glorifier davantage la dynastie des Flaviens, les fondations ont été posées pour ce qui deviendrait plus tard le temple de Vespasien et Titus, qui a été achevé par Domitien.

À la clôture des jeux, Titus a officiellement consacré l'amphithéâtre et les bains, ce qui devait être son dernier acte enregistré en tant qu'empereur. Il partit pour les territoires sabins mais tomba malade à la première affectation où il mourut de fièvre, apparemment dans la même ferme que son père. Apparemment, les derniers mots qu'il a prononcés avant de mourir étaient : "Je n'ai fait qu'une seule erreur".

Titus avait gouverné l'Empire romain pendant un peu plus de deux ans, de la mort de son père en 79 à la sienne le 13 septembre 81. Il fut remplacé par Domitien, dont le premier acte en tant qu'empereur fut de diviniser son frère.

Les historiens ont spéculé sur la nature exacte de sa mort, et à laquelle l'erreur Titus a fait allusion dans ses derniers mots. Philostrate écrit qu'il a été empoisonné par Domitien avec un lièvre de mer (Aplysia depilans), et que sa mort lui avait été prédite par Apollonius de Tyane. Suétone et Cassius Dio soutiennent qu'il est mort de causes naturelles, mais tous deux accusent Domitien d'avoir laissé Titus malade pour mort. Par conséquent, Dio pense que l'erreur de Titus fait référence à son échec à faire exécuter son frère lorsqu'il a été découvert qu'il complotait ouvertement contre lui.

Le Talmud babylonien (Gittin 56b) attribue la mort de Titus à un insecte qui lui a volé le nez et lui a rongé le cerveau pendant sept ans, dans une répétition d'une autre légende faisant référence au roi biblique Nimrod.

Héritage Historiographie

Le dossier de Titus parmi les historiens anciens est l'un des plus exemplaires de tous les empereurs. Tous les récits survivants de cette période, dont beaucoup ont été écrits par ses propres contemporains, présentent une vue très favorable envers Titus. Son caractère a surtout prospéré par rapport à celui de son frère Domitien.

Les guerres des Juifs offrent un témoignage de première main sur la rébellion juive et le personnage de Titus. La neutralité des écrits de Josèphe a cependant été remise en question, car il était lourdement endetté envers les Flaviens. En 71, il arrive à Rome dans l'entourage de Titus, devient citoyen romain et prend le nomen romain Flavius ​​et praenomen Titus de ses patrons. Il a reçu une pension annuelle et a vécu dans le palais.

C'est à Rome, et sous le patronage de Flavien, que Josèphe a écrit toutes ses œuvres connues. La guerre des Juifs est fortement dirigée contre les dirigeants de la révolte, décrivant la rébellion comme faible et inorganisée, et accusant même les Juifs d'avoir causé la guerre. La crédibilité de Josèphe en tant qu'historien a par la suite été critiquée.

Un autre contemporain de Titus était Publius Cornelius Tacite, qui a commencé sa carrière publique en 80 ou 81 et crédite la dynastie des Flaviens de son élévation.Les histoires&# x2014son compte rendu de cette période&# x2014a été publié sous le règne de Trajan. Malheureusement, seuls les cinq premiers livres de cet ouvrage ont survécu jusqu'à nos jours, le texte sur le règne de Titus et Domitien étant entièrement perdu.

Suetonius Tranquilius donne un compte rendu court mais très favorable du règne de Titus dans Les Vies des Douze Césars, mettant l'accent sur ses réalisations militaires et sa générosité en tant qu'Empereur, en le décrivant brièvement comme suit :

Titus, du même nom que son père, était le délice et le chouchou de la race humaine, une telle capacité surpassante avait-il, par nature, par art ou par chance, de gagner l'affection de tous les hommes, et cela aussi, ce qui n'est pas tâche facile, alors qu'il était empereur.

Enfin, Cassius Dio a écrit son Histoire romaine plus de cent ans après la mort de Titus. Il partage une vision similaire à celle de Suétone, utilisant peut-être même ce dernier comme source, mais est plus réservé, notant :

Son bilan satisfaisant est peut-être aussi dû au fait qu'il n'a survécu que très peu de temps à son accession, car il n'a ainsi eu aucune possibilité de commettre des actes répréhensibles. Car il ne vécut après cela que deux ans, deux mois et vingt jours, en plus des trente-neuf ans, cinq mois et vingt-cinq jours qu'il avait déjà vécus à cette époque. A cet égard, en effet, il est considéré comme ayant égalé le long règne d'Auguste, puisqu'on soutient qu'Auguste n'aurait jamais été aimé s'il avait vécu moins longtemps, ni Titus n'avait-il vécu plus longtemps. Car Auguste, bien qu'au début il se soit montré assez dur à cause des guerres et des luttes de factions, a ensuite pu, au fil du temps, se faire une brillante réputation pour ses bonnes actions. Titus, en revanche, a régné avec douceur et mourut au faîte de sa gloire, tandis que, s'il avait vécu longtemps, on aurait pu montrer qu'il doit sa renommée actuelle plus à la fortune qu'au mérite.

Pline l'Ancien, qui mourut plus tard lors de l'éruption du Vésuve, dédia son Naturalis Historia à Titus.

Contrairement à la représentation idéale de Titus dans les histoires romaines, dans la mémoire juive "Titus le Méchant" est considéré comme un oppresseur maléfique et un destructeur du Temple. Par exemple, une légende du Talmud babylonien décrit Titus comme ayant eu des relations sexuelles avec une prostituée sur un rouleau de la Torah à l'intérieur du Temple lors de sa destruction.

La guerre de Judée et la vie de Titus, en particulier sa relation avec Bérénice, ont inspiré écrivains et artistes à travers les siècles. Le bas-relief de l'Arc de Titus a eu une influence sur la représentation de la destruction de Jérusalem, la Menorah étant fréquemment utilisée pour symboliser le pillage du Second Temple.


Chronologie de Titus (empereur romain) - Histoire

REMARQUE : cet article est apparu à l'origine sur un autre site de blog, vers la fin de 2005, mais sa forme finale a été établie en 2006. J'"importe" cet article sur mon blog principal maintenant, en mai 2010, mais son contenu appartient ici, dans les archives pour 2006. Toute rugosité dans les données ou le phrasé appartient à l'ancien moi, mais plutôt qu'une refonte complète, je le laisserai avec plaisir tel quel. Pour l'instant. Prendre plaisir!
--------------------------

Chronologie du Nouveau Testament de 9 avant JC à au-delà de 70 après JC

9 avant JC Zacharie voit Gabriel
8 BC Mary tombe enceinte et Elizabeth donne naissance à John
7 avant JC Marie donne naissance à Jésus
6 avant JC Joseph, Marie et Jésus vivent en Egypte
5 avant JC Joseph, Marie et Jésus vivent en Egypte
4 avant JC Le roi Hérode le Grand meurt
Quintus Varrus réprime une révolte et Archelaus, le fils d'Hérode, commence à régner sur la Judée.
3 avant JC
2 avant JC
1 avant JC
1 après JC
2 après JC
3 après JC
4 après JC
5 après JC
6 après JC Archelaus banni la Judée devient une province militaire romaine
La Judée est maintenant dirigée militairement par un procureur de Césarée (qui peut parfois visiter Jérusalem)
Politiquement, le royaume d'Hérode est toujours divisé en districts, dirigés par des tétrarques.
La ville de Jérusalem est toujours dirigée par le Grand Prêtre et le Conseil, comme elle l'a été pendant des siècles.

7 après JC Avec Archelaus mort, Jésus assiste à sa première Pâque, à 12 ans
8 après JC
9 après JC La Macédoine est finalement déclarée officiellement « pacifiée ». La dernière légion romaine se déplace vers le nord jusqu'au Danube.
10 après JC
11 après JC
12 après JC
13 après JC
14 AD Auguste César meurt à Rome, remplacé par Tibère.
Cette année est la "première année" du règne de Tibère.
15 après JC
16 après JC
17 après JC
18 après JC
19 après JC Tibère bannit brièvement tous les Juifs de Rome.
20 après JC
21 après JC
22 après JC
23 après JC Tibère commence à laisser son bras droit, Sejanus, diriger la ville.
Agrippa I (connu plus tard sous le nom de “Hérode”) quitte Rome à 33 ans
24 après JC
25 après JC
26 ap. J.-C. Tibère se retire en Campanie, laissant Séjanus pratiquement en charge de tout l'Empire.
Ponce Pilate est nommé 5e procureur de la province de Judée (y compris la Samarie).
27 après JC Tibère s'installe sur l'île de Caprae. Il est toujours empereur et passe en revue la plupart de ce que fait Sejanus.

28 après JC Dans la quinzième année du règne de Tibère, Jean-Baptiste commence son ministère dans le désert.
Jean baptise tout le printemps et l'été, préparant le chemin pour Jésus.
En automne, Jésus vient se faire baptiser. Il a 33 ans. (Luc dit "environ" 30.)
Jésus passe la première moitié de l'hiver seul, jeûnant et se laissant tenter dans le désert.

29 après JC
Jésus se remet de son épreuve chez lui à Nazareth.
Jean recommence à baptiser au début du printemps.
Les disciples de Jésus commencent à le suivre
Pâque : Jésus visite Jérusalem et nettoie le temple
Hérode Antipas divorce de sa femme nabatéenne (la fille du roi Aretes).
Jean-Baptiste est emprisonné par Hérode pour avoir critiqué le divorce.
(Jésus ne visite à nouveau la Judée qu'après la mort de Jean.)
Jésus et ses disciples fuient la Judée après l'arrestation de Jean.
Brièvement, ils visitent la Samarie sur le chemin du retour en Galilée.
Les disciples de Pierre et de Jésus se remettent au travail après l'arrestation de Jean.
Jésus rend visite à Pierre à nouveau, mais voyage seul le reste de l'année.

30 après JC
Printemps : Jésus appelle officiellement ses disciples, quelques semaines avant la Pâque.
Ils parcourent ensemble toute la Galilée, vivant de poissons miracles et d'épis libres.
Bientôt, trois femmes riches commencent à voyager avec Jésus, en subvenant à elles toutes financièrement.
Jésus reste en Galilée toute l'année - il ne descend pas en Judée.
À l'approche de l'hiver, Jésus envoie ses disciples par paires dans de nombreuses villes.

31 après JC
Hérode Antipas fait décapiter Jean-Baptiste au début de l'année.
Les disciples de Jésus continuent de voyager jusqu'au printemps.
Les disciples trouvent Jésus à Capharnaüm juste avant la Pâque.
A Rome, Sejanus est finalement tué. Tibère continue de vivre à Caprae, régnant par l'intermédiaire de ses subordonnés.
Le peuple de Judée salue Jean comme un martyr et condamne Hérode pour sa mort.
En automne, Jésus se rend enfin à nouveau à Jérusalem et y reste jusqu'en décembre.

32 après JC Jésus remonte vers la Syrie, près de Tyr et de Sidon.
Au cours de leur voyage, Jésus commence à préparer ses disciples à sa mort.
Juste après la Pâque, Jésus quitte la Galilée et entame une tournée d'un an autour de la Judée.

33 après JC
Fête de la Pâque : Jésus crucifié & enterré, se lève et monte.
Fête de la Pentecôte : l'église de Jérusalem est née !
Les apôtres enseignent quotidiennement sous le porche de Salomon.
5 000 croyants vivent financièrement avec toutes choses en commun.
Gamaliel raisonne avec le Sanhédrin pour épargner la nouvelle secte, et la persécution juive des nouveaux croyants s'arrête un moment.
Alors que le nombre de croyants se multipliait encore rapidement, certains croyants gentils ont découvert que leurs veuves étaient négligées dans la distribution de nourriture.
Les apôtres choisirent sept gentils.
Stephen commença immédiatement.
Fête des Tabernacles : Etienne lapidé. les croyants se sont dispersés.
Saul commence à persécuter.
Philippe prêche en Samarie mais néglige de mentionner le Saint-Esprit.
Pierre et Jean se rendent en Samarie et leur donnent le Saint-Esprit.
Philippe a rencontré un homme éthiopien quittant Jérusalem après la fête.
Philippe passa par Azotus et s'installa à Césarée.
A Hanoucca, les Juifs de Damas visitent Jérusalem et parlent au conseil des chrétiens de Damas.
Saul (Paul) demande au Sanhédrin une lettre d'autorisation pour persécuter les croyants juifs à Damas.
Paul sur la route de Damas.
Paul s'est échappé de la ville de Damas et a vécu en Arabie, dans le désert nabatéen, prêchant de ville en ville pendant trois ans.

34 après JC
Paul se rend à Damas et rencontre le Seigneur.
Paul s'échappe de la ville de Damas et vit dans le désert nabatéen, prêchant de ville en ville.
Philippe le Tétrarque (fils d'Hérode) meurt toutes ses terres (entre Damas et Nabatea) passent à la province de Syrie.
Peter visite Joppé et Césarée (d'une manière ou d'une autre sans rencontrer Philippe).
Pierre est choqué d'apprendre que le Saint-Esprit peut vivre à l'intérieur d'un Gentil INCIRCONCIS !
Pierre rend compte à l'église de Jérusalem.
Le parti de la circoncision accepte tacitement le fait que les gentils puissent être sauvés.
Paul est toujours à Nabatea (partie de l'Arabie).

35 après JC
L'église d'Antioche continue de croître, mais les nouvelles à son sujet ne sont pas encore parvenues à Jérusalem.
Certains croyants, comme Barnabas, sont retournés à l'église de Jérusalem, après avoir été dispersés.
La plupart, de loin, restent là où ils ont fui. en Judée et dans tout l'empire.
Pierre et les apôtres continuent de voyager en Judée, en Galilée et en Samarie pour aider les églises.
Le gouverneur romain de Syrie emmène ses quatre légions pour régler un conflit en Parthie.
Aretas, roi de Nabatea, profite du voyage de la Légion pour attaquer Peraea, en transjordanie.
Aretas prend Perea - une partie du territoire d'Hérode Antipas - comme une froide vengeance pour le divorce antérieur d'Hérode avec la fille d'Aretas.
Paul est toujours à Nabatea.

36 après JC
À Nabatea, Paul critique publiquement Aretas pour avoir attaqué Perea.
Aretas envoie un lieutenant avec des soldats pour arrêter Paul, qui fuit Nabatea et retourne à Damas.
A Damas, le Conseil Damascène accepte de laisser l'Entharque garder les portes, pour chercher Paul.
Paul - pour la deuxième fois - s'échappe de Damas en étant descendu dans un panier à travers un trou dans le mur.
Paul vient à Jérusalem et essaie de rencontrer l'église.
Paul reste avec Pierre à Jérusalem pendant 15 jours et prêche aux hellénistes de la ville. Bientôt, Paul doit également fuir Jérusalem.
Les apôtres emmènent Paul à Césarée, où il monte sur un bateau et se dirige vers Tarse.
Vers la fin de l'année, après le départ de Paul, des nouvelles parviennent enfin à Jérusalem au sujet de l'église d'Antioche, qui compte des milliers de croyants et est presque entièrement païenne.

37 après JC
Tibère ordonne à Vitellius (Légat de Syrie) d'attaquer Aretas en Pérée.
Vitellius commence à marcher vers le sud et Aretas se retire de Perea.
Tibère meurt en mars et Vitellius cesse de poursuivre Aretas.
Gaius (Caliligula) devient maintenant empereur.
Caligula laisse Hérode Agrippa (I) sortir de prison à Rome (il était accusé d'avoir menacé Tibère).
Caligula donne à Agrippa l'ancienne Tétrarchie de Philippe - essentiellement toutes les terres entre Damas et Nabatea.
L'église de Jérusalem envoie Barnabas à Antioche de Syrie pour enquêter sur la nouvelle église des gentils là-bas.
En visitant et en encourageant les croyants à Antioche, Barnabas décide d'aller directement à Tarse et de chercher Paul.
Barnabas et Paul passent une année entière à rencontrer la nouvelle église d'Antioche et à enseigner à de nombreux croyants.
L'église d'Antioche a ajouté de nombreux croyants pendant cette période.
Antioche a été le premier endroit où les croyants en Jésus ont été appelés pour la première fois « chrétiens ».

38 après JC
Paul et Barnabas terminent leur année d'enseignement à Antioche.
Paul et Barnabas continuent de vivre à Antioche.

39 après JC
Hérode Antipas (qui a tué Jean-Baptiste) demande à Caligula le titre de roi.
Le neveu et beau-frère d'Hérode Antipas, Hérode Agrippa I, a informé Hérode Antipas à Caligula.
Agrippa hérite alors de la tétrarchie d'Antipas.
Ainsi, Hérode Agrippa Ier est maintenant tétrarque de toute la Galilée, de Pérée et de certaines terres plus au nord (mais PAS de Judée.)
A Petra, à Nabatea, le roi Aretes meurt de vieillesse.
À Antioche, Agabus prophétise la famine à venir en Judée.
L'église d'Antioche commence à mettre de côté une aide pour l'église de Jérusalem.

40 après JC
L'église d'Antioche continue de mettre de l'argent de côté pour aider l'église de Jérusalem lorsque la famine viendra.

41 après JC
Caligula est tué à Rome et Claude César devient empereur.
Claudius nomme Hérode Agrippa I comme roi de toute la Judée, de la Samarie et de la Galilée, avec ses terres orientales.
(Temporairement, il n'y a plus de procureur en Judée.)
L'église d'Antioche continue de mettre de l'argent de côté pour aider l'église de Jérusalem lorsque la famine viendra.

42 après JC
L'église d'Antioche continue de mettre de l'argent de côté pour aider l'église de Jérusalem lorsque la famine viendra.
Claudius annexe officiellement la Thrace - à l'est de Philippes jusqu'à la mer Noire - mais la région n'est pas considérée de loin comme « pacifiée ».

43 après JC
L'église d'Antioche continue de mettre de l'argent de côté pour aider l'église de Jérusalem lorsque la famine viendra.

44 après JC
Fin mars, Paul et Barnabas quittent Antioche avec un gros cadeau financier pour les saints de Jérusalem.
Ils prévoient d'arriver et de repartir rapidement alors que la ville est pleine de monde pendant la semaine de la Pâque, du 30 mars au 4 avril.
Pendant la semaine de la Pâque, Hérode Agrippa Ier fait tuer Jacques, fils de Zebidee.
Quand il voit que les Juifs sont contents de cela, Hérode fait aussi arrêter Pierre et jeter en prison.
Pierre s'évade de prison et envoie un message à "Jacques et les anciens", montrant que Jacques le juste - le frère de Jésus - a désormais pris une position importante dans l'église de Jérusalem.
Paul et Barnabas entrent et sortent de la ville sans incident, pendant cette brève persécution.
En partant, ils emmènent avec eux le neveu de Barnabas, Jean-Marc, qui s'installe maintenant à Antioche.
Plus tard cette année-là, Hérode Agrippa I tombe lors d'un discours dans l'amphithéâtre de Césarée et meurt peu après des suites de vers intestinaux.

Avec la mort d'Hérode, Claudius décide de refaire de la Judée une province et envoie un nouveau procureur pour la gouverner.
Toutes les terres d'Hérode sont maintenant connues - pour les Romains - sous le nom de Province de Judée.

45 après JC
Au début de l'année, une grave famine frappe la Judée.
L'église de Jérusalem commence à rationner ses fournitures et ses ressources pour survivre. (La famine durera 4 ans.)
Un jour à Antioche, Paul et Barnabas se réunissent avec certains des autres prophètes et enseignants de l'église là-bas.
Alors que les hommes servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit a dit aux hommes d'envoyer Barnabas et Paul pour aller prêcher la Parole.
Les deux hommes passent environ un an à préparer leur voyage.
L'église passe environ un an à se préparer à les soutenir.

46 après JC
Barnabas et Paul ont d'abord navigué vers Chypre, où Barnabas a été élevé. Ils passent l'été et l'hiver à Chypre.

47 après JC
Chypre. Naufrage à Perga. Jean Marc retourna à Jérusalem. Antioche-Pisidia. Iconium.

48 après JC
Lystre. Derbé. Retour par Lystre, Iconium et Antioche-Pisidia.
Paul et Barnabas sont retournés à Perga et ont navigué d'Attalie à Antioche.
À la fin de l'année, les conditions de famine en Judée se sont améliorées.
L'année suivante, il n'y aura plus de famine.

49 après JC
Paul et Barnabas continuent de vivre à Antioche. (L'église a presque 13 ans.)
Vers la fin de l'année, des hommes de Jacques montent à Antioche et commencent à enseigner aux frères qu'ils doivent être circoncis pour être sauvés.
Pierre visite également Antioche pendant cette période et commence à manger uniquement avec la fête de la circoncision.
Même Barnabas s'y laisse emporter, brièvement, jusqu'à ce que Paul réprimande Pierre en face.
A partir de ce moment, Barnabas et Paul se disputent fortement avec les hommes de Jacques.
À la fin de l'année, l'église de Jérusalem décide d'envoyer un groupe à Jérusalem pour rencontrer les apôtres et les anciens pour régler le problème.
A Rome, Claude César bannit tous les Juifs de Rome.
Deux jeunes croyants nommés Aquilla et Priscilla déménagent de Rome à Corinthe.

50 après JC
Au début de l'année, Paul, Barnabas et Titus se rendent au Concile de Jérusalem.
Paul écrit un Lettre aux Eglises de Galatie d'Antioche de Syrie.
Titus et Luc portent la lettre de Paul à quatre églises : Derbe, Lystre, Iconium et Antioche-Pisidia
Titus et Luke se dirigent vers l'est, à la recherche de la célèbre ville de « Troie » où ils prévoient d'attendre Paul et Silas.
Paul et Silas visitent les quatre églises et partent pour trouver Titus et Luc à "Troie".
Paul, Silas, Timothée, Luc et Titus commencent une église à Troas. Titus reste pour finir d'élever cette église.
Paul, Silas, Timothée et Luc fondent une église à Philippes. Luc reste pour finir d'élever cette église.
Agrippa II quitte Rome, vers l'âge de 23 ans, en tant que roi nommé de Chalcis.
(Agrippa II est le 4ème homme dans les écritures appelé "Hérode".)

51 après JC
Paul, Silas et Timothée fondent une église à Thessalonique
Paul et Silas fondent une église à Berea
Paul visite Athènes.
Silas et Timothée viennent chez Paul à Athènes
Timothy (et Silas ?) portent des Paul’ Lettre à l'Église de Thessalonique
Paul se rend à Corinthe.
Paul rencontre Priscille et Aquille, des exilés romains.
Timothée et Silas retrouvent Paul à Corinthe
Silas et Timothée portent celui de Paul Deuxième lettre à l'Église de Thessalonique
Le Seigneur dit à Paul qu'il sera sans danger pour lui de rester à Corinthe pendant un certain temps.

52 après JC
L. Iunius Gallio, frère de Sénèque, devient gouverneur d'Achaïe (Grèce méridionale)
Paul reste à Corinthe jusqu'au début de l'automne
Paul quitte Corinthe et visite Ephèse.
Priscilla et Aquilla quittent Corinthe pour Ephèse.
Paul visite Jérusalem pendant la Fête des Huttes.
Paul retourne à Antioche et y passe l'hiver.

53 après JC
Paul quitte Antioche pour la dernière fois.
Il se dirige vers Ephèse, faisant des arrêts en Galatie en chemin.
A Ephèse, au début du printemps, Priscille et Aquille envoient Apollos à Corinthe.
Les frères se déplacent d'autres églises à Éphèse, pour vivre avec Paul et être ses disciples pendant qu'il élève une église dans cette ville.
Les frères sont : Timothée, Gaius de Derbe, Aristarque et Secundus de Thessalonique, Sopater de Berea [et peut-être Titus.]
Paul arrive à Éphèse, fonde une église à Éphèse et commence à former six disciples.
Paul enseigne quotidiennement à ses disciples à l'école de Tyrannus.
Deux frères Ephésiens rejoignent la formation de Paul : Tychicus et Trophimus.
Apollos vit à Corinthe pendant un certain temps.
Peter visites Corinth.Barnabas visites Corinth.
Hérode Agrippa II se voit céder l'ancienne tétrarchie de son oncle Philippe

54 après JC
Sous Néron, Hérode Agrippa II prend le contrôle de certaines parties de la Galilée et de la Pérée
Paul et ses disciples restent à Éphèse, mais font des voyages en Asie et en Égée pour fonder de nouvelles églises.
Parmi celles fondées au cours de ces années figurent des églises dans les villes de Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes et Philadelphie.
Lorsqu'ils ne voyagent pas en Asie, Paul et ses disciples continuent de se réunir dans la salle de Tyrannus chaque après-midi et chaque soir.
Paul rencontre deux hommes de Colosse, nommés Philémon et Epaphras (abréviation d'Epaphrodite). Les deux hommes sont sauvés à Ephèse.
Philémon rentre chez lui. Epaphras passe quelque temps à Ephèse avec Paul et les disciples.
Finalement, Epapahras rentre également chez lui.
À la fin de l'été, Timothy porte le premier Lettre à l'Église de Corinthe .
A Rome, en octobre, Claude César meurt et Néron devient le nouvel empereur romain.
À Éphèse, Paul entend parler de Claudius et se rend compte que les Juifs seront autorisés à rentrer à Rome.
Paul envoie un mot à toutes les églises des Gentils au sujet de Rome.
Plusieurs églises commencent à économiser de l'argent pour envoyer une famille faire partie d'une nouvelle église à Rome.
L'église d'Éphèse passe son hiver à essayer d'économiser et de collecter des fonds pour Rome.
Les plans de Paul pour visiter Corinthe et Jérusalem sont suspendus indéfiniment.
Au lieu de cela, Paul commence à planifier d'élever une église à Dyrrachium, une ville importante à mi-chemin de la Grèce à Rome.
Paul prévoit que Dyrrachium servira de maison de transition pour les familles qui déménagent à Rome.

55 après JC
Epaphras, à Colosse, commence à élever une église.
Certaines familles des églises commencent à s'installer directement à Rome.
Paul, prévoyant de quitter Éphèse après la Pentecôte, s'attarde à l'été.
(En tout, Paul était à Éphèse pendant trois mois, plus deux ans et "un temps" c'est-à-dire quand il s'est attardé de la Pentecôte à l'été.)
Timothée et Eraste visitent la Macédoine.
Titus vit toujours à Troas, établissant l'église.
(Une grande partie des cinq dernières années, Titus a voyagé en Asie Mineure.)
Titus visite Ephèse, et accepte d'aller visiter Corinthe pour Paul.
Pendant ce temps, à Colosse, Epaphras (qui a rencontré le Seigneur à Ephèse) commence à élever une église.
Certaines familles des églises se préparent à se rendre à Dyrrachium avec Paul - puis à se diriger vers Rome.
À la fin de l'été, il y a une émeute à Ephsus.
Enfin, Paul part par voie terrestre pour la Macédoine.
Paul n'a pas réussi à trouver Tite à Troas, mais l'a trouvé à Philippes.
Paul trouve également Timothée en Macédoine et lui dit de retourner à Éphèse et d'y rester. ( Paul a dépensé trop d'énergie pour sa formation, et pas assez de temps pour élever l'église à Éphèse même ! Il y a des frères là-bas qui veulent reprendre l'église quand il partira, mais ne sont ni capables, ni dignes. Paul dit à Timothée de terminer ce qu'il n'a pas accompli.)
Paul passe un bref séjour à Philippes, Thessalonique et Bérée avant de partir pour la Macédoine occidentale pour fonder une église à Dyrrachium, sur la côte adriatique. (Dyrrachium se trouve dans la province de Macédoine, mais la région à cette époque était également connue sous le nom d'« Illyricum ». Il n'y a pas de province appelée « Illyricum » à cette époque.)

56 après JC
Paul et Titus parcourent « toute la région de la Macédoine, jusqu'à l'extrême ouest, jusqu'à (ou « autour de ») la limite de la province d'Illyrie. C'est-à-dire jusqu'à la ville de Dyrrachium (aujourd'hui Durres, Albanie) sur la rive orientale de l'Adriatique, en face de l'Italie. Ils y élèvent une église. (Dyrrachium se trouve dans la province de Macédoine, mais la région à cette époque était également connue sous le nom d'« Illyricum ». À cette époque, il n'y a pas de province romaine appelée « Illyricum ».)
La ville de Dyrrachium est à mi-chemin de Rome depuis Ephèse, par la route terrestre. (Pas une coïncidence !)
Paul et Titus passent la majeure partie de cette année à élever l'église de Dyrrachium.
Certains des jeunes apôtres voyagent vers le sud jusqu'à Nicoplis et y implantent une église, avant de rejoindre Paul.
En automne, Timothy navigue d'Éphèse à Thessalonique. Les choses ne vont pas bien à Ephèse, et il a besoin de voir Paul.
Timothée attend Paul à Thessalonique.
Paul, Titus et les autres voyagent à travers la Macédoine jusqu'à Thessalonique. Trouvant Timothée, ils discutent tous d'Éphèse.
Paul, Timothée et Tite discutent de ce qu'il faut faire à propos de Corinthe.
Paul écrit son Deuxième lettre à l'église de Corinthe .
En décembre, Aristarque et Secundus conduisent Titus à pied à travers la Grèce jusqu'à Corinthe. Ils apportent aussi la lettre de Paul.

57 après JC
Janvier : les trois ouvriers macédoniens, Aristarque, Secdundus et Sopater, conduisent Paul à pied à travers la Grèce jusqu'à Corinthe
Paul reste à Corinthe trois mois (jusqu'à début avril)
A Corinthe, Paul écrit un Lettre à la nouvelle église de Rome .
Fin mars, Paul s'apprête à s'embarquer, mais apprend un complot contre sa vie.
Paul revient à travers la Macédoine avec Sopater, Aristarque et Secundus.
Timothée, Gaius, Tychicus, Trophimus et Titus naviguent vers Troas.
Luke quitte Philippes après 6 & 189 ans.
À un moment donné, Paul et Luc nomment finalement des anciens à Philippes.
Paul, Luc et les frères macédoniens arrivent à Troas.
Paul écrit un Lettre à Timothée , et le remet personnellement à Timothée à Troas.
Timothée porte la lettre à Éphèse et nomme les anciens.
Paul (et compagnie) s'éloignent de Troas.
Paul rencontre les nouveaux anciens d'Éphèse sur la plage à l'extérieur d'Éphèse.
Paul (et compagnie) arrivent à Césarée, en Palestine.
Paul rencontre Jacques et les anciens à Jérusalem.
[Des exemplaires de la Lettre galate de Paul et de la Lettre de Jacques circulent chacun en Palestine, en Grèce et en Asie depuis plusieurs années maintenant.]
Paul est arrêté à Jérusalem.
Paul fait appel à César, pour échapper aux Juifs.

58 après JC
Felix garde Paul en prison, espérant un pot-de-vin.
Luc reste à Césarée avec Philippe l'évangéliste
Philippe et Corneille enseignent à Luc l'histoire de l'église de Jérusalem
Luke obtient une copie écrite de l'évangile de Jean-Marc et fait d'autres recherches
Titus visite la Crète avec Aristarque et y implante des églises.
Epaphras élève des églises à Hiéropolis et Laodiea, près de Colosse

59 après JC
Printemps : Porcius Festus devient gouverneur de Judée.
Agrippa II et sa femme Bernice voyagent de Jérusalem à Césarée
Paul se tient devant Festus et Agrippa ensemble
Automne : Paul, Luc, Titus et Aristarque naviguent vers Rome, avec un Centurion les gardant.
En automne, ils s'abritent brièvement en Crète.
Titus s'enfuit, alors que la fête est en Crète.
Le navire fait naufrage à Malte. Tout le monde survit.
Les passagers restent tout l'hiver à Malte.

60 après JC
Début du printemps : Paul, Luc et Aristarque arrivent à Rome.
Paul est surveillé dans sa propre maison louée.
Epaphras et Onésime viennent voir Paul à Rome.
Paul écrit un Lettre à Philémon .
Il écrit également un Lettre à l'église de Colosse .
Puis Paul décide d'écrire Une lettre de circuit (Éphésiens) qui peut être transmis à toutes les églises.
Epaphras tombe malade et doit rester à Rome.
Il envoie Tychique à Colosse, Hiéropolis et Laodicée avec ces trois lettres, et avec Onésime.

61 après JC
Paul continue de vivre à Rome, assigné à résidence.
Epaphras se remet de sa maladie.
Paul écrit un Lettre à l'église de Philippes et l'envoie avec Epahras.

62 après JC
Paul est jugé, libéré et part pour Dyrrachium.
Titus envoie un mot à Paul dans Dyrrachium.
Paul écrit une Lettre à Tite de Dyrrachium.
Paul se rend à Nicopolis pour l'hiver.
Cette année, de retour en Judée, le Sanhédrin a tué Jacques l'Ancien.

63 après JC
Paul voyage autour de la mer Égée, y compris Milet et Troas.
Paul est arrêté à Ephèse.
Paul est renvoyé à Rome en tant que prisonnier.

64 après JC
19 juin : L'empereur Néron ordonne secrètement aux hommes d'allumer un feu près du Circus Maximus lorsque le feu est éteint, il annonce son intention de se reconstruire un nouveau palais dans la zone incendiée. Les propriétaires de Rome sont furieux contre Néron, et pour échapper au blâme, il blâme les chrétiens (qui vivaient dans le quartier de l'Aventin, juste en dessous du Circus Maximus). Puisque leur crime brûle la ville, Néron commence à les brûler vifs. Beaucoup de chrétiens que Paul a nommés dans sa Lettre à Rome sont rapidement tués. Priscilla et Aquilla parviennent à s'échapper et retournent à Ephèse.
Paul, en prison à Rome, écrit son Deuxième lettre à Timothée .
Paul est exécuté par décapitation romaine.
Pierre est crucifié à Rome, (à l'envers, selon la tradition.)
(Dernière date possible pour les Lettres de Pierre.)

65 après JC
Sénèque, le grand orateur romain et ancien conseiller de Néron, est contraint de se suicider.

66 après JC
Néron ordonne que 20 000 Juifs soient expulsés de Césarée en une seule journée.
L'ordre d'expulsion déclenche la révolte juive en Judée.
Jude (le frère de Jacques et Jésus) meurt au combat.
Vers cette époque, Matthieu écrit son évangile.
Vers cette époque, la “Lettre aux Hébreux” est écrite.

67 après JC
Vespasien et Titus répriment la révolte avec leurs légions
L'historien juif Josèphe se lie d'amitié avec les Flaviens
Josèphe commence à enregistrer l'histoire des rébellions juives

68 après JC
Néron poursuivi par les armées romaines se suicide en Italie
Le général Vespasien et son fils Titus soumettent toute la Judée, à l'exception de Jérusalem
L'Année des quatre empereurs commence

69 après JC
Quatre Césars se battent pour l'Empire : Galba, Othon, Vitellius et Vespasien
Vespasien est proclamé empereur par toutes les légions orientales
Le fils de Vespasien, Titus, détient les légions en Judée et en Syrie
Les légions romaines de Titus se massent autour de Jérusalem.
Les chrétiens de Jérusalem commencent à quitter la ville, craignant la guerre.
Beaucoup d'entre eux se trouvent dans les églises des Gentils au nord de la Judée.
Jean l'apôtre quitte Jérusalem et s'installe à Ephèse.

70 après JC
Les légions de Titus assiègent Jérusalem pendant cinq mois
La ville et le temple de Jérusalem sont détruits par les légions romaines de Titus
L'empereur Vespasien fait de la Judée une province impériale
La Judée est maintenant dirigée par un légat impérial (nommé par l'empereur)
Le Légat dirige la Judée militairement ET politiquement
Le Légat rend compte directement et uniquement à l'Empereur

Empereurs romains après Néron :
68-69 Galba, Othon, Vitellius
69-79 Vespasien (Titus Flavius ​​Vespasien)
79-81 Titus (Titus Flavius ​​Vespasius, fils de Vespasien)
81-96 Domitien (frère de Titus)
96-98 Nerva
98-117 Trajan
117-138 Hadrien


Après que les armées de Titus eurent rasé Jérusalem et le temple, il autorisa l'une de ses légions à camper sur le site.

Soixante-cinq ans plus tard, après ce qu'on a appelé la révolte de Bar Kokhba, en 135 après JC, l'empereur Hadrien a fondé une colonie militaire romaine sur le site de Jérusalem (pour les soldats à la retraite, leurs heris et autres Romains de langue latine). Il l'a appelé Aelia Capitolina.

La Nouvelle Jérusalem, nous l'espérons, est toujours en train de descendre du Ciel. Amen. Viens, Seigneur.


Voir la vidéo: : (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Kelar

    Le plus grand nombre de points est atteint. Je pense que c'est une bonne idée. Entièrement d'accord avec elle.

  2. Selassie

    Il a sûrement tort

  3. Magnus

    Je vous conseille de visiter un site bien connu qui a beaucoup d'informations sur ce sujet.

  4. Hutton

    Votre phrase tout simplement excellente

  5. Fenrilar

    C'est dommage, que maintenant je ne peux pas exprimer - il n'y a pas de temps libre. Mais je reviendrai - j'écrirai forcément ce que je pense.

  6. Farley

    tous les messages personnels partent aujourd'hui ?

  7. Edbert

    Je suis d'accord avec tous les ci-dessus. Nous pouvons parler de ce sujet. Ici, ou l'après-midi.



Écrire un message